然后可再讨论一下：如果这个青年不是很穷，他会盗窃吗？显然可能性会大大的降低。他为什么很穷而不是很富呢？这个问题就比较有味道了。他如何才能不穷？
一个人穷与不穷，总的来说不取决于自身。比如：国家在农村中的贷款政策，比在城市中要严厉的多，没有贷款，穷，城里人贷款后被银行免偿还者多了去了。又比如：国家在农村中没有国有资产，每天流失的几个亿的国有资产也到不了农村，还是穷。再比如：国家几十年来执行工农剪刀差政策，把农村的财富调集给工业，所以农村穷。还比如：农村中人大代表少，国家机器中农民的声音低，农民要服从城里代表的决议，缺少自信力而有他信力，到头还是穷。另比如：国家财政几万人民币，投向农村的很少，项目大多属于工业，没有财政支持，穷了吧？其他比如：各种枷锁乱收费使的任何项目都苟且偷生，何清涟先生说企业不偷税没法生存。

有了这些大形式，不穷，基本上来说，很难。
农民，如同被刑讯逼供虐待的囚犯，站不起来，蹲不下去，难受是一种生存模式。如果不能忍受而去偷盗，则会面临法律的无情的残酷的打击，换句话说，法律的功能存在威慑你忍受这样的生活。

所以，我以《善恶论》的标准来衡量世界，当医疗行业不再黑，当信产行业不再乱收费，当教育行业遵守义务教育法免学费，当公仆们不再腐败，当.........，中国的犯罪总量，会因为这些行业的罪恶的行为的免除，降低50%以上。
进监狱的是这个盗窃的青年，而你们则是罪魁祸首的boss。

在认可腐败和寄生之前，我会先认可犯罪。
那个在四川街头被打死的女性，究竟在多大程度上妨碍了杀人者的生活的持续？我们的社会，从什么时间空间地点开始转入恶性循环，什么时候转入良性循环，我们的国家和社会公民，对这个问题的关注，应该超过对宇宙大爆炸起点的关注，投入的资金和智慧，也应该不少于对宇宙爆炸的研究。之所以没有出现这种情况，是因为既得利益者对社会平民的无法撤回的抛弃，而这种抛弃，是导致世风日下，平民之间关系廉价无信，自古文人相轻的全部根源。