不过如此的美女经济

美女是尤物。对男人自不必说，即使是女人，面对美女心情颇为复杂——嫉妒与羡慕交混着，也还不是不能欣赏。养眼也不全是男人的专利。

说起来，古代的美女多数是落寞的，基本上是丈夫的私人藏品。

就算通过官方选美，进入皇宫，但能不能见上皇帝，还是件说不清楚的事。王昭君就是一例。她深信“是金子总会发光”，当别的准美女给毛延寿送礼时，她拒绝同流合污。恼怒了的画师的生花妙笔，缺乏激励，那么一马虎，就注定她与皇帝擦肩而过。不甘心的她干脆远走塞外，做起了亲善大使。倒也青史留名了。

四大美女中的貂禅、西施，不过是男人权利斗争的工具——美人计中的女主角。貂禅成功地离间了董卓与吕布，多少英豪没办法做到的事情——灭董卓，最后却由吕布一怒为红颜而实现了；西施被勾践当做物品献给了吴王夫差，美人的枕边风，多少还起点作用，能说服借夫差一万石粮给越国就是一例。越国不仅按期归还，且颗粒饱满成色比吴国的还要好。夫差就让百姓当种子用，结果是根本不出苗，粮食歉收。类似的把戏对西施不过是雕虫小技，但是，夫差的代价就大了，不仅失去了国家社稷，且觉得愧对放在吴国东门的伍子婿的双睛，自杀了。

杨玉环倒是赢得了集三千宠爱于一身的殊荣，但最后也没逃脱了权利斗争牺牲品的下场。一条白绫就在马嵬坡香消玉陨了。

女人空有美的所有权，却没有如何使用的权利，这个权利要么随着婚姻的完成让度给了丈夫，要么归属于皇权。美丽对她们而言，完全没有意义。

比较而言，现今的美女可就幸运多了。美丽对她们而言，是一种资源，就像一块肥沃的土地能得获得超额利润那样的有价值。漂亮女人谋职时自然会占些便宜，就连薪酬也拿的要高一些。美国德州大学的丹尼尔·S·哈默梅什教授与密歇根州大学的比德尔从1994年开始对美国、加拿大的几千个家庭进行调查和分析，结果是：在其他条件相同的情况下，丑的职业女性薪水少5%，美女则多赚4%。难怪每到求职高峰期前，美容院的生意就格外的兴隆，是平常的10倍（仅以中国医学科学院整形整容医院为例）。

获利的可不光是美女，如果不是中间环节有利可图，为美女造了市，美女价值实现的范围也还局限于闺房、卧室里。媒体广告是充斥着美女，从牙膏、肥皂、洗衣粉这些生活生活中离不开的小物品到汽车、手机、电脑高科技含量的产品，全有美女的笑厣。不过商家已经不满足于这些了，他们祭出了美女真人秀，让穿着三点内衣的美女，在台子上走来走去，让观众产生任谁穿了也会有此魔鬼身材的幻觉，甘心情愿掏票子；美女当街褪去T恤，只着小兜肚，背上写的是歌名——为演唱会推销门票，大到楼盘小到酸枣糕，均爬上了美女的裸背。最惹火的大约算在商场前摆一浴缸，让美女当众出浴——推销浴缸，推销热水器，甚至把美女的香吻当做购物赠品派发……不知还有什么噱头是商家想不出的。

广告专家端着权威的架子说：这类广告其实不利于受众记住产品！但四川某国营酒厂厂长说：效果不错，事半功倍！投入大量人力财力宣传2000万元研制开发出的保健酒，效果不佳，一搞人体彩绘，酒名就家喻户晓了。为什么理论与实践总是脱节？

当有人指责商家利用美女身体发不道德财时，美女却说：“了解女性身体的渠道有很多：广告、画册、影视、挂历等等。女人早已没什么私秘可言了，又何苦在意彩绘时那短暂的‘泄密’呢？”。不知这句话是否能理解成美女其实是应当感激这些商家的，他们在找捷径发大财时，毕竟提携了美女们。

只要不违法，谁也无法阻挡商家与美女结成共谋。有人把这提升为美女经济。

不过，美女经济正受到赝品美女的冲击。天然美女是稀有物品，自然值大价钱，很多不甘拥有一张平庸面孔的人，就到美容院进行技术改造。过去，整容人群绝大多数是演艺界人士，现在有40%是从事普通职业的人。经美容院造出的人工美女满大街跑，美女的行情早晚也要落下来（供求关系决定的嘛）。不知那时丑女会不会因为长的有个性而受宠？

看上去现在的女人自立了不少，不仅拥有对美丽的所有权，还拥有完全的处置权——是秘藏不露，当做一件宝物交给爱自己的人？还是趁美丽才含苞欲放，赶鲜以好价钱套现？全由女人自己做决定。女人被这种自由假象弄得有些沾沾自喜，以为女权主义占了上风。但是，最终操胜算的还是男人。被男人当做私人物品收藏，固然体现的是男权，被当做商品包装物利用，体现的还是男权。从终极用途看，依然是被男人所消费，只是更大众化罢了。不同的是，美女们可以拣点男人吃掉下的饼干屑聊以自慰。

美女经济充其量不过如此！