| 酸甜苦辣咸五味之中，恐怕最数苦不受欢迎。然而， “苦”这一味，却历来不被忽视。诸如“苦口婆心”、 “良药苦口利于病”、“吃得苦中苦，方为人中龙”之 类。苦被认同为一种比较不容易被接受，却又大有裨益 的东西。苦能磨练人，造就人，所以，也才有“天将降 大任于斯人也，先必苦其心志……”、“艰难困苦，玉 汝于成”等古老格言。历史上不难找到这样的例证，或 少时贫苦，而后成其大器；或先自苦心志，而后成其大 事者，如明朝开国皇帝朱元璋，如春秋战国时的越王勾 践等等。 虽如此说，但要自觉地吃苦，忍受冻馁，自甘贫寒， 乃至将整个儿自身作为奉献和牺牲，除了少数圣哲之外， 一般人等恐怕很难做得到。正如眼下，人们一方面抱怨 城市的拥挤和污染，抱怨钢筋水泥的高层建筑，阻隔了 人与人之间本性的亲善，而向往清风明月，柳绿花红的 乡野。但时至今日，也没见多少人真个放弃酒绿灯红、 声色犬马的都市生活，而去荒山僻野耕种自食、结庐而 居。人们往往有一种不健全的心理，越是甜美，越是嫌 腻；越是富足，越觉得贫乏。譬如，一个富婆，完全有 可能经常感到生活的空虚，至少是心灵的空虚；而一个 乞女，却不会有这种感觉，对于她来说，有一份饱暖足 矣。有一种树叫榆树，用它的皮做成的汤团，当时吃着是绝 顶美味。后来在富足之后吃什么都没味的时候，想起来， 再做来吃，却是粗粝不堪，无法下咽。这或许是命运使 然，在受苦时让你苦中有乐，在享受时让你多一些贫乏 和忧郁。 佛教把人生之苦分为八种：生、老、病、死、怨憎 会、爱别离、求不得、五蕴炽盛，所谓“人生八苦”。 “生、老、病、死”四苦，人皆熟悉。生是苦难的开始， 死是苦难的终结。其间，又贯穿着无时不在的“病”和 一步一步走近的“死”。另外四苦则是：一对男女，本 来就没什么感情，或者说，开始有那么一点点感情，后 来才发现并无感情可言，却偏要冤家路窄聚到一起，结 婚生子，做一对“夫妻冤家”，一辈子在争吵撕打中度 过。除了夫妻之外，其他诸如亲戚、朋友、熟人、上下 级等等，往往也是越不愿相见、相处的，越是要相处、 相见，让人憎得不行。你说这不是“苦”吗？这叫“怨 憎会”。而你觉得可人，觉得一见倾心和可以相托终生 的人，却是鬼使神差，偏要分离和分手，让你一辈子活 在懊恼和相思的苦痛之中，欲近不能，欲罢不舍。这叫 “爱别离”。“求不得”苦，也是一种很普遍的“苦”。 欲望太高太多，总是不能满足，“人心不足蛇吞象”。 功名利禄，诸多引诱，让你一辈子在求取之中劳碌奔波， 乃至不择手段，铤而走险。或曰，遁入空门，或隐身山 林，就不复有此苦。但古往今来，真正“六根清静”或 大隐之人能有几人？“五蕴炽盛”是讲轮回方面的事， 或是深奥些，我亦似懂非懂，而此亦是人生诸苦之一。 人生总是伴随着七苦八难，没有苦难就不成其为人 生。人们的全部努力，无非只是希望能减少一点苦难， 或以此苦代替彼苦罢了。一些人欲望太多，贪得无厌， 贪污受贿，搞权钱交易，而后又大肆挥霍，满足自己的 私欲。而他们并不知道，这种满足只是暂时的，罪孽性 的，与此同时，他们已经为自己掘下一个更加苦难的深 坑！“善恶到头终有报”，是中国人的朴素哲理，也是 人生过程的一种规律，你不能违背规律，违背了就叫 “造孽”。 既然人生充满了苦难，那么人生岂不毫无意义？当 然不是。幸福和快乐是苦难的另一面，或者说，苦难升 华的结晶就是幸福和快乐。有“苦”就有“乐”，有 “难”就有“福”。有苦乐祸福，才构成了人生的本质 和全部。所谓“苦乐人生”，就是这个概念。所以，如 何善对人生，善待苦乐，掌握苦与乐的根本和转化的契 机，就是你人生的技巧所在。宋代范仲淹的“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”，当属大技巧的范畴。有这 种大技巧的人无疑堪称“人杰”，也就是社会的先进分 子，“富贵不能淫，贫贱不能移”是他们人生定力的体 现。如我辈而言，能知苦知乐，安贫知足也就够了。 苦乐人生：苦也是人生，乐也是人生。苦中有乐， 苦中求乐，乐不痴迷，乐不忘忧，人生自然就有滋有味， 苦亦是乐了。 |
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回复:苦也是人生，乐也是人生 苦乐人生：苦也是人生，乐也是人生。苦中有乐， 苦中求乐，乐不痴迷，乐不忘忧， 人生自然就有滋味， 苦亦是乐了。 嘿嘿，不是我说的~~~~ ※※※※※※  >
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