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佛立千年
[楼主] 作者:非主动1  发表时间:2003/09/14 17:46
点击:189次

佛立千年

出南部城东行约25公里,即可见一山。山势雄险,山间松木葱茏,岚光四现,似虚若幻,相传大禹治水曾经过此地而留下足迹,因此此山被唤着禹迹山。

传说中的已不可寻,只留下一些假想和猜测。但若上得此山,首先闯入视野的是一尊大佛负崖而立,佛像慈祥庄严,似有隐隐笑意,望之心平而气和。

这尊大立佛通高18米,刻凿于禹迹山腰,是四川第一大立佛--碑院大佛。

其独特之处在于佛像的头部下肢俱镂空圆刻,仅腰背与山石相连。

佛面方正,螺形发卷,面颊丰腴,两耳垂及颈部,双目微启平视,鼻梁平直通额,嘴角微微上翘,神情静穆威肃中露慈祥。

佛身硕壮魁伟,袒胸裸肘赤足。左手屈,作“说法印”,右掌扬齐胸,作施“无畏印”。其内着僧衣,薄而贴体,外罩袈裟,宽袖飘逸,有“曹衣出水”的形意,线条流畅圆转而简洁。整尊佛像造型严谨古朴,刻工精细。

其实大佛刻凿的确切年代,无从稽考,但据相关资料记录,早在北宋时期,大佛就已存在,在此已有千年。

虽历岁月的剥蚀,但至今佛身仍保存完好,纵有裂痕与残缺,也不损其威严与慈悲。

远瞻绿树掩映中与山石同为一体的佛似点头示意慈航普渡;近观只觉佛之形神俱在,心是虔诚而通透了。

此间的香士与信徒者众,皆云此佛灵验,前来朝拜之人四时如织。禹迹山所向的席家湾等地确也是本地才子之乡。

大佛原有五层重檐楼房覆盖,后层楼毁于文革,今又重修。记得有一次前去拜望大佛,立于大佛脚下,一缕阳光从玻璃明瓦之间斜斜地射下来,幻成五彩霞光落在大佛的耳垂上,仿佛佛光乍现,是为神奇。

然而在重修楼檐时,不知何故,却对原是山石之色的大佛塑上油漆,施以重彩,使之失却自然之态,文物之原貌,可谓文物保护之一大缺损,令人遗憾!



※※※※※※
看看,只是看看
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 [2楼]  作者:清风笑烟雨  发表时间: 2003/09/14 17:55 

回复:灵气
你也该在佛光笼罩下,说说,只是说说:)

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 [3楼]  作者:摇荡的秋千  发表时间: 2003/09/14 19:45 

看佛不拜佛
在中国,无论你走到何处,你都可以看到各种大小不等,规律不等的佛像雕塑。而这种雕塑,大概要算四川为最。你要是走进四川乡村,一不小心你就会在某处崖石上见到那种非常粗糙的如儿童玩具一般的佛,油渍斑斑的石佛上还缠着红稠、红布,这是四川乡村常见的景致。在四川,影响最大的除乐山大佛之外,其次就要算南部的碑院大佛。乐山大佛是坐佛,碑院大佛是立佛,乐山大佛举世闻名,碑院大佛默默无闻。其实,乐山大佛建成于公元803年,也就是唐中叶,碑院大佛至少是开凿在南宋以前(也许还更早,比如唐代),两佛相差不过三百来年。碑院大佛在西南佛教界乃至中国佛教史上的影响有待进一步研究,但应该是不可小视的。
  感谢小非所做的一番介绍,有时间我一定去瞧瞧,但我不拜佛,不拜。
 [4楼]  作者:摇荡的秋千  发表时间: 2003/09/14 21:14 

回复:再说几句.你能成佛
我对佛教知之甚少。但说到拜佛,总想说两句行外话。不说心里噎着,堵着,难受着。
  在中国传统文化儒、释、道三教中,佛却是影响最为普遍的,最入人心的。比如什么行善啦,因果报应啦,后来也听过什么“苦海无边,回头是岸”啦,什么“放下屠刀,立地成佛”啊,等等等等。佛教这些教义,纯粹给人以软弱,给人以虚无。
  佛教的很多教义中,“空”、“苦”二字是最根本的东西。佛能引领人脱离“苦”海吗?佛不能。佛只有教唆人们皈依佛法,四大皆空,空空如也。佛不是救世主,最能救自己的恰恰是自己本身。虽然世人给了佛太多的光环,佛又给了世什么呢?佛给世人的,仅仅就是一个梦。这个梦,和琼瑶小说给了少男少女们一个痴迷得不能再痴迷的,朦胧得不能再朦胧的梦一样。没那梦还好,有梦了,反而更苦恼。
  尽管是梦,尽管虚无,但人们还是得拜,还是得许愿,还是得去梦,总想在佛面前讨个吉利,总想求佛满足一己之私欲。说到这里,我倒想起一件事。前几年,和几位同事到乐山峨眉,在报国寺,同事买了一大把香,见菩萨就拜。到了乐山观大佛,同事仍然买了一大把香,见菩萨就拜。恰恰在乐山我们请了位热心的导游。这下可好,导游见同事见菩萨就拜,似乎有点迷惑不解。当同事逐一而拜,拜到某菩萨时,好心的导游小妹提醒同事,这菩萨是管死亡的。导游进一步解释说,佛界和人间一样,分工明确,管生的,管死的,管财的,各不相干,这不能见菩萨就拜的。这下同事傻眼了,我不知道他是怀着一种什么心情走出乐山的。至少他的香,他的鞠躬动作,他许的愿,全是白费了。
  其实,佛教也是入世的。佛教中有《华严经》,《华严经》中有“回向品”。“回向品”就是主张菩萨回到人间,由出世到入世,为众生舍身。这才是佛教教义中最值得人们吸取的精华所在。按此教义,人人均可成佛。庙不须盖,头不须磕,坐不须打,经不须念,荤腥不须戒,法会佛事不须做,只要你有善因,你能关注大众民生,必要时“舍身”,你就是佛。
  世人只有求佛之愿,全无成佛之心。
  入世吧,你能成佛。

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