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下午的阳光很好，阳光在树叶的遮拦下，弯出了许多曲线，我热爱这些曲线，心儿就在这些曲线上行走。像是一个很小的小人儿。 我站在林荫道上，长久地站着，象是被什么东西钉住了，是阳光。阳光从我的头顶穿到了我脚下，在我眼前抹出了金黄。站在阳光下，我想念一个人了，虽然我没有见过他，也没有和他直接交谈过，但是我读过他的诗歌，诗是可以穿越时空的。我打开包，取出了他的诗集，在阳光下边走边读，阳光照在浅黄色的诗页上，也照在他清俊的脸庞上，我觉得他是微笑的，还有几许的欣慰，在许多年后，还有像我这样热爱诗歌的人，像金子一般珍藏着他。 他的名字叫聂鲁达，是智利诗人。我站在林荫道上，我知道是因为想念诗歌而想念起他了。他的诗歌在我激情的青年时代，居然没有深入地读进去，而到了中年，才句句深入到我饱经沧桑的心灵。我要在心灵里留下他，虽然不知道他同意与否。我要理解他所有的浪花，这样才对于我的整体生活有益。我想知道他是怎样热爱美洲，热爱欧洲，甚至是怎样热爱中国的。我想知道他的老年阶段怎样生活的，激情一天天地退化，诗意可以退化吗？不会的，不会的，不会的，我一连说了三个不。可能我说的声音太大了，有行人看见我自言自语，善意地笑了。 我想知道聂鲁达是怎样在月光下走路的，月光一定照在他的头顶，一如阳光照在我的身上。月光是白的，白的月光照在聂鲁达身上。1922年4月29日的那个晚上，也许他很忧愁，这对于他是并不多见的事情。忧愁改变的月光的意蕴，他郁闷的心情就在月光下铺展开了，铺的很远，铺到了他关心的人儿，他的亲人，他的朋友，还有他的爱人。爱人是一个神圣的字眼，一个诗人，在任何范畴都可以贫瘠，唯一不可缺乏爱情--得到爱和爱别人。在那个晚上，他写了《月下行人》，用了好多省略号，藏下他无法言传的忧愁。他那首深入读者骨髓的《第二十首情诗》充满了魔力，他很自信，开头就说"今夜我要写出最悲凉的诗句。"之所以悲凉，是因为"想到我失去了伊人，感到她已经离去"，诗人的天地常常在困顿中发芽，因此，他写到"我倾听着辽阔的夜，失去她而更加辽阔的夜/诗句跌落在心里仿佛永降在草地"。遥想当年"我的声音在寻找清风，好随之传到她的身边"，写的真好，我觉得我可以理解他了。他在1958年，写下了《和她在一起》，"我们又重新结为伴侣/正因为岁月漫长，你要等着我/带上一只篮子，你的铁锨/你的衣履" 我更愿意知道聂鲁达是怎样面对大海的，大海怎样冲进了他的眼睛。读他的《大海之歌》，我欣然地看到他不像俄罗斯的普希金那样强烈地反对专制和暴力，而是把自己定位为"我们--是小小的/渔夫"，他期望大海"不要拍打的这样厉害/不要咆哮的这样凶猛。"他崇拜大海，在他的眼睛里"海洋啊，你是我们的父亲，我们知道/你的名字"期望"古老的大海来了/把鱼儿分给人们"。智利是生产金属铜的国度，因此在他的诗歌出现了对于铜的特殊感情，"矿石是来自人的胸膛"，通过劳动，可以"摘下她那无比沉重的/光荣的花瓣"，但是他想到了铜的用途，想到成为武器被人类互相残杀而使用，他的心颤抖了，"我从壁陡的山上/向你发问/我的人民/难道你是为了这/才痛苦地挖出铜/让它变成/带来死亡的旋风"。读到这里，我体会到了他的写作要比虚幻的浪漫主义强多少倍啊。 读着他的诗歌，我心中一阵阵地悲凉，"诸多原因"造成了当下中国诗歌的冷落，一个诗歌的国度突然没有诗歌了，很少有人写诗歌了，诗歌杂志发行难了，诗歌朗诵会开的少了，诗歌和当下的生活好象没有关系或者说是关系不大了。诗歌关乎心灵，人没有心灵照样活着，可是那是死人一般的活法！我想知道聂鲁达是怎样看诗歌的，想知道诗歌传统并不长久的智利是这样对待这位世界级的诗人的。聂鲁达对于诗歌的发言很直率，他直接写了《献给诗歌的颂歌》，主要是叙述了诗歌和他的生活的关系以及他的诗歌资源，他这样写道"我要感谢你，大海的波涛/橘子树的花朵和旗帜/音乐的诞生"，这些事物"就好象时间/把我一步步地带进大地/但却让我的诗歌的急流/永远地滚流着"。 聂鲁达的诗歌很多，我却无法继续读下去了，因为我身边的阳光越来越黯淡了，最后消失在楼群里了。身边没有阳光为伴，我担心会误读了聂鲁达，趁着夜晚还不漆黑，我站在这个城市的最高楼层，把眼睛洒向大西洋彼岸的智利，诗人是不朽的，虽然聂鲁达已经在大海里已经安歇。 |