（1）说到当下散文缺什么，仿佛三天三夜也说不完；可是说到当下散文"失"什么，仿佛可以这样说：中国的传统散文在好多地方不曾存在过"有"，也就不存在什么"失"，正好像一个人不曾有过真正刻骨铭心的爱情，却总是嬉皮笑脸地对着话筒大谈爱情一样。

（2） "名义，旗号，拉山头"这些看起来不入眼，也并不是很坏的东西，但是它们只是鸡，还不是蛋，只要能生出蛋来，即使是做一些不太光明的小动作，也让人觉得可以过得去。

（3）绿豆大的眼睛里决不会看到大散文的光芒，大散文是大气象，中国散文不缺技巧，缺乏的首先是一种气，可惜我们所谓的散文家一向重视技巧，恰恰忽略了"气"。

（4）文如其人，是为文的第一步，第二步是为文不是文，第三步是为文还是文，可惜好多有才华的作家走完了第二步就不往前走了，或者干脆把自己假设为一个不可一世的人物而自恋起来。

（5） "悲悯情怀"当然是中国文学的软肋，这不仅仅是一个写作现象，而是文化现象，或者是说涉及到民族性格历程。"悲悯情怀"的第一步是使自己成为一个纯洁的人（犯傻的人），可是中国人太聪明了，谁肯去犯傻呢。

（6） "捕捉生活"是别有用心的文艺批评家捉弄写者的一个很大的阴谋，生活从来不能靠"捕捉"，而是靠呈现。没有呈现，"捕捉"来的虚光只能把写家指引到一条死胡同里去。

（7）让诺贝尔评委骂一下中国文坛，这不是坏事，我们骂了资本主义许多年，资本主义灭亡了吗，没有的。

（8） "躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"是大先生讽刺当时的国民党统治丑恶的，不是对于文人本质的剖析，文人脱离了社会，就如自行车掉了链子，或者是说"拔着自己的头发上天"。美丽是从丑恶的土壤里生长出来的，力量是在对于乏力的抗拒中滋长出来的。

（9）能够省悟自己的"内心的真正关系"和"当今纷繁变化生活形态和节奏"关系的人是了不起的。

（10）媚俗的年代和欲望的年代里，有的作者认为简单地对抗一下这个不可一世的大家伙，似乎自己就不凡了，其实是远远不够的，表达一种态度和做出一点成果，是决然不同的两个范畴。

（11）通往内心的窗户只对少数人打开，总是有一小部分承担着启蒙者的角色，而在中国这个特殊的国度里，启蒙越来越显得比任何时间都要严峻。

（12）散文不是高度，散文也不是低度，而是在读者面前站立着一个有血肉的人，这个人还有比较丰富的内心声音--我看了峻毅的关于疼的文章，个人认为是属于有个性的文章。

（13）扶风说"散文一直在侵犯别的领域"，说的到位，谁侵略的地盘越大，就越有可能成为大家。

（14）思想家常常有了身体去找合适的衣服穿，而散文家常常有了衣服却不知道用什么样的身体才能穿着它--李泽厚,黄仁宇是思想家--他们也是优秀的散文家，而"散文中国"的杯子因为关注历史而眼光豁达，也是优秀的散文作者。

（15）一个作家最需要的品质就是耐性，不能盯着孔雀的羽毛而兴叹，或者是在自己的羽毛上画一点孔雀的翎子，那样的四不像是很丑的，要有耐心等着自己的两翼生长出属于自己的羽毛。

（16) 对于一个作家来说，对于学养的需要并不比学术专家来的差，说不定更重要一些呢。

（17）我听说过，很多真正有作为的作家不是早慧，而是晚成，因为从积累到爆发是有节律的。一个作家的一生的闪光不可能多次，同时也不可能一直闪光，在不得不闪光是时候闪光是最合适，在不得不下蛋时候下出的蛋质量最高，在不该下蛋时候下蛋，下出的很可能是软蛋--早产蛋。