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信步湘江看风光
从南门口往湘江的路上，叔叔与我并肩阔步走着。他突然转向我，说：“目前的湘江风光带，在国内是这个！”他树起了右手的大拇指，在我面前举了举。
“我说话是有根据的。”他顿了顿，接着说，“这几年我去过上海黄浦江边，广州珠江边，还去过大连等许多城市江河边，长沙刚刚建起来的湘江风光带，是一个崭新而自然的环境空间，确实值得看看。”我相信叔叔的话。我知道，他不仅走遍国内的风景名胜，有广博的阅历，对国外的风景也常有比较。这些年，他们老两口除了在上海、广州、长沙常住外，时而也去北美、欧洲、东盟的新加坡等不少城市小住。
湘江的风光带胜在文化气息上，这是我站在仿唐建筑“杜甫江阁”往湘江眺望时的第一感受。唐大历年间，无家可归的杜甫从蜀中远赴湖南，准备经潭州投奔旧日好友、当时任衡州刺史的韦之晋。不料到了衡州才知道不久前韦之晋已调任潭州刺史，两人恰于途中错过。杜甫再匆匆赶回长沙，韦之晋却不幸在日前暴卒，这使杜甫陷入深深的困境之中。他只得暂栖江上的小舟之中，有时暂住在江边的阁楼之上。此后杜甫在长沙这片土地上度过了自己的最后人生，期间也留下了不少奇特的故事，更为长沙留下了五十多首不朽诗作。 想到成都因了“杜甫草堂”而得了不少文化分，长沙此时建起了“杜甫江阁”，辅之以临江而建的二十多公里的文化山水长廊，也一定会使湘江文化的影响随着滚滚波涛而向远方延伸。
“湘水为弦，岳麓为琴，朱张弹出圣贤心，时移高韵在；杜陵有阁，贾生有宅，今古仰望诗赋杰，人去大名留。”。信步来到湘江东岸的“文津”渡口，朱熹、张拭、杜甫、贾谊这四位对湘江文化作出重要贡献的文坛巨擘，从这副古渡口的对联上，便能读出后人对他们的崇敬之情。从渡口远望橘子洲头，继而眺望岳麓山，仿佛又有许多的古今政治家、文人墨客在眼前来来往往，仿佛还看到年轻的毛泽东和他的少年学友们走出第一师范从这个渡口走上摇橹，直向橘子洲头而去，向岳麓山的爱晚亭而去......
从“文津”渡口，继续往南，很快就能看到两条伸向湘江的用浮雕花岗岩装饰的巨大龙柱凤梁龙门吊。两条龙门吊护卫的广场上，高达5米的“四羊方尊”雕塑赫然耸立。这是我国商周时代出土铜器中的稀世珍品，周身透出湖湘文化的气息。早在五千年前，这里的工匠就会制作四羊方尊，可见湖湘文化的博大精深与源远流长。伫立在“四羊方尊”前，我一时不知用什么角度来拍摄，才能表达出这神话般的器物在我心中的尊贵来。回想这沉睡在地底五千年的神奇工艺，回望北面建成不久的雄伟的“杜甫江阁”，更体会出湘江文化的厚重来。
除了厚重的文化气息，湘江风光带留给游人的是更多的轻松与快乐。轻音乐从地下的草坪中石缝里悠扬地传出，伴随着江风，似乎是林木花草中的仙子的低呤；盛开的乔玉兰、樱花、含笑、紫藤、紫荆、杜鹃花、还有那满树披红的红枫也开着少见的扁瓣透着绿光的花儿，像是在集体挽留春天的脚步；四季常绿的香樟树、杜英、广玉兰、雪松以及高大的枫香、合欢、老槐树，还有其它很多品种的乔、灌木、地被植物，将湘江的东岸织成了一段长长的锦缎，供游人休憩，玩赏；老人和小孩子们在放着风筝，江风为它们托起多彩多姿的生命，也放飞着人们自由快乐的心情；身披洁白婚纱的一对对新人，在摄影师的导演下，开始着人生美丽的新生活......
傍晚了，夕阳从岳麓山西面缓缓下沉。红霞为湘江的两岸披上耀眼的光芒。“杜甫江阁”以北的数个形式各异的小广场，又会迎来市里各个剧团以及演出团体为市民们免费奉献的精彩节目。晚风轻轻梳理起江岸杨柳的时候，悠闲的人们开始走上江堤，惬意地度过美妙的夜晚。
今天的湘江两岸，是再也看不到数百年前杜甫那种“凄恻近长沙”的景象了，呈现在人们面前的是快乐与祥和。 | 