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各位朋友： 刚才各位就文学的各个主要部件谈了不少，恕我才识浅陋，仅就文学语言的多义性、模糊性和其他方面略谈一二。 语言的多义性，我理解就是语言的弹性。即是文学语言（包括散文）要给读者多留下一点想象的空间，不要把话说完，道尽，套用一句古话，就是忍而不发。做到这个"忍"，可不是一件简单的事，许多作者主张爽快，好不容易抓住一件素材，抓住一点感受，你不让他一倾泻而尽，他会憋出毛病来。而文学语言偏偏不同于生活对话，其要点不是说明白，而是让你体会到那么一种味道，什么味道呢？你就是一个勾兑师。把语言的要素结合一定的语言环境，点到辄止。 多义性即是糊涂性，在学校时，我们的老师曾对于我们进行过误导，以语言的"新鲜""明确""明亮"为重要元素，其实不是这样的，文学语言具有糊涂性，有的学者把它称作梦呓性。你做了一个梦，感到悲伤、惊恐或者幸福，醒来以后，梦中的情节却连贯不起来，这样一种营造的力量，抑或可以当作语言魅力的体现。 语言有了弹性，语言就有了色彩，但还是没有根。语言有了穿透性，才有了主干，有根。这种语言的感觉仿佛可以这样来描述：语言一旦有了穿透性，就如朝阳陡然在东天辐射出光芒，整个的大地都明亮了，都抖颤了--对于文学来说，抖颤的不是属于物质的土壤，而是读者的心灵。仿佛是一洞白光，一旦打通一截黑暗，就能解救一截灾难，文学具备解救功能，此话有一点不虚。 穿透性即是前瞻性，在一种文学的影响状态（即是社会影响）尚没到来之前，你得承受住寂寞和孤独，作为先行者站在前面等候--这相当地不容易，需要一些智慧，更多地需要坚忍，需要屏弃当世的浮躁和诱惑，让最有热量的发光体发放出光芒。 语言有了前瞻性，自然就能摆脱当世的沉渣腐肉的污染，满怀着充满生机的眼睛打量着即将涌出地平线的"新生事物"，新生的东西并不是永生的，事物不断地新生又不断地衰老死亡，是事物的本来规律--师法自然是对的，多看看事物处于蒸蒸日上的那一段，有助于人类提高自信力。 有的文友在私下讨论中说，语言的穿透性即是作者对于事物本质的把握--我觉得这样表述不妥。哲学的表述、逻辑的推理，常常会伤制至文学的筋骨。文学语言的穿透性究竟在写作的过程中处于什么样的状态，还是文友们自己体会为好。 语言空间的加大，穿透性的增强，会使文学语言产生一种神性---神圣的光芒，好似是修炼者常年修炼，骤然被一种光芒滋润，整个的身心透彻里在无言幸福里......这是下次讨论我想说的话题，就次打住。 |