走出的风景

文/水醉霜林

    世上本没有路，走的人多了，便也成了路。这句话是耳熟能详的，能否延伸为：走的多了，便有了走出的风景？

    印象中独自一人走了很远的路，大概是90年代初，在吉林市的一个农村土路上。当时我要去看望堂姐，等下了火车，天已经彻底黑了，公交汽车自然也停班了。问了路后，老乡告诉我大概距离是17里。由于身上没有任何行李，我就决定嗅着清新的空气，伴着杂草特有的气息，顺小路逶迤地走去。不成想当地以水稻田居多，老乡们又刚刚向地里灌过水，这种走法很快就变成了跌跌爬爬，无奈中干脆脱了鞋子，赤足深一脚浅一脚的一路走着，而每经过一个村落，身后就是一串犬吠。

    过后推想，人的双脚的功能除了站立外主要就是走路了，可别小看这一功能，从没走过泥泞的我的尚年轻的双脚居然整整地走了半夜，这一走便走出了风景，也产生了行走的思想。

    接着的是我一路走去，一直走到了中国海岸线的脐部，并在这里停顿了下来。

    这里同样存在走出的风景，东夷部落以石为神祗进行过膜拜，先民于几千年前打磨出的子午线与格林威治仅差3度，孔子就站在这里的孔望山上望过大海，秦王朝那条宽阔的国道披荆斩棘后终于延伸到了这里，这些风物的流变总是与民族文明与思想的行走是一致的。

    “体用一源，显微无间”讲究的是天人合一；“鬼即归”的人死为归，“神即神”的神妙或微妙之变讲究的是传统自然；扩而充之就能展现仁义理智等善良品德的“性善论”，填充了圣人人格与大众人格的鸿沟；“无为而治”恐怕是世界上最早发出的“不干涉主义”的呼声；“知行统一”“自强不息”“厚德载物”在中国人的心灵结构上产生了理性、向上、包容。孔孟的思想一走就是几千年，并丝毫不做停顿，儒家也因此使人知道了“群体”和“社会”的重要；老庄的风景是绚丽而多姿的，用丽羽锦鳞加以形容也不为过，道家从而让人懂得了“个体”和“个人”的价值。

    在昨天晚上，我与朋友饮酒后，独自一个人逛到了熟悉的大学校园。自己一个人施施然地走着，享受着夜的静谧和校园中流动的风景。夜渐更深，我来到了围栏边，想象着将手搭上阑干、将拎包挂好、在空隙处先后蹬三步就能够爬过去这一结果。接下来，我真的就按照脑中的计划实施下去，结果敏捷的从一人多高的阑干上软软的爬了过去。

    作为单纯的“个体”的我们也能够想爬阑干一样从千年的历史上敏捷的跨过吗？这个问题我几乎是想了一整夜，但没有答案。

    当我抬起头看天时，已然东方欲晓了，而“东方欲晓”恰恰是我们的新论坛的名字，而过了今天恰好是建坛一个月，我们的论坛能够敏捷的跨过今天，冷静、客观、耐心、平和的走在当前论坛的战国时代，进行没有结论的行走吗？！

    且休去管它。我只关心那——走出的风景！