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笼统说来，人与人之间发生的社会活动都有它的公共哲理和规则需要探讨、需要遵循，不过，男女之间的谈性谈情却在例外，因为不属于社会范畴，完全是非常个人化、私密化、人性化的话题，中间不存在什么公共哲理与规则，谁也干涉不了干涉也无用。任何人都可以点评，任何点评也不存在什么对与错，仅仅只是一家之言，自己说给自己听，如同一对男女的热恋不是热恋给别人看一样，别人怎样看不重要不在乎，我玩我的，各人都在按照各人的喜欢方式在喜欢：你说玩性是火，我正需要火；你说玩情是水，我正需要水。 人类的文学作品，若是进行一个划分，可以说一半的文学作品是描写或抒发男女之间的性与情的，大凡优美优雅而飘逸的文笔文字是为性为情而设的，不过点评性与情的文笔就不会那么优美了，因为大凡谈理说道的文笔文字不会是优美而飘然的，或者说凡是感性的文章，其文笔是优美的至少是容易优美，而理性的文笔却是枯涩而沉重至少不容易飘逸。可以这样讲，为什么人们总是不喜欢理性的东西，主要在于不喜欢它的文笔文字的枯涩感、沉重感，如同人们的饮食习惯，素食说得再好，对健康再有好处也不会喜欢它一样。 从前描写男女之性要隔着几张纸，现在写性谈性只须隔着一张纸，大凡谈情中间闪烁着性，谈性中间包裹着情，性情难分呀！凡事沾性说爱的题材人人都爱看，这不是说人们有多么的邪恶或不轨，而是与每个人的感受感想相贴近相共鸣，这就是沾情沾性的题材之所以有如此大的市场的根本原因。 性，千百年来视为神秘的禁区，既然人人都有感受和体会就不存在什么神秘之处，神秘仅仅只是不能公开谈论而视为神秘，今天性谈论的滥烂，不是淡化而是加深了原有的神秘，因为有人要做性情生意而故意渲染百菜百味、百人百味的神秘，借此挑逗人们的性幻觉。 从生命的原始存在和发展轨迹来看，男女之间的性爱，从来就是生命的第一欢喜和快乐，享受一词的发明初衷肯定与性快乐有关。可以想象在人类的原始或低级发展阶段，人生与生命的过程和结果中又有多少快乐，更多的是生存的艰辛和人压迫人的苦闷，除了床榻上的那点兴奋与慰藉之外，还能找出另外的快乐吗？在今天，人生与生命的快乐和欢喜有了很多内容的增添，享受、欢喜和快乐已经不仅仅局限于性爱快乐，尽管如此，依然改变不了性快乐的原始地位，为此需要理解人们和文化对性快乐的缠绵、讴歌以及文化加工。 我们只能这样断定，在今天，人生与生命的最大而惟一的快乐和欢喜还寄托或迷恋在性快乐上面，只能说明享受、欢喜、快乐与慰藉的内容还没有得到增添，人生与生命还处在一个非常原始而可怜的状态。 为什么人们为玩情玩性而趋之若鹜，花样百出甚至稀奇古怪，不过，从其心态与出处上进行归纳还是不多的，其中最为主要的心态与出处在于视性视情的玩耍为人生与生命的最为快乐的享受，因为这是一个崇尚享受与享乐的时代，温饱思淫欲、心空思淫欲嘛，不趁早、不趁机还待何时？ 人间的一半麻烦与悲喜是由玩情和玩性引起的，情包裹着性，性遮掩着情，性情难分、难辨、难舍和难逃，正因为有了这一难分、难辨、难舍和难逃的注定，才有多彩多姿而诉说不完的人间闹剧。若是没有这一切，那么多的文化传媒，例如报纸、文章、小说、电视平台做什么、说什么？人们看什么？幸而这一切永远也不会发生，玩情玩性只会愈演愈烈，只会席卷更多人的参与，如同全民要发财一样，人间只会更热闹。 玩情玩性的出处有许多方面，仅从人的自然属性上讲， 人与人之间的性感受、性体会、性功能、性技巧、性幻觉、性能量、性需求、性份量是不同的，正因为有这么多的不同，才有太多的性苦闷、性烦躁、性压抑，才有那么多的寻寻觅觅、寻生觅死。 说到性幻觉，几乎人人都可能有过，到底性幻觉是如何形成的呢？其实，男女之间的性区别不是太多太大，问题出在悬殊太多太大的外观形体、神情、脸面的区别，是脸面或身段的漂亮而惹得祸，从而导致了太多太大的性幻觉。不是吗？一股磁性般的射线，一段娇柔或性感身段的飘动，一张妩媚而神情款款的盼顾，一脸凝雪如脂的肌肤，就会招惹众多的性幻觉，是这样，人们的性幻觉是从不同的形态与神情中推演出来的，正因为如此，男女之间才有了百形、百态、百味的性向往。 每个人都可能面临这样的问题：多少时候的许多情绪与情结的后面，与性相关联的，可以这样说，一个人没有性苦闷、性烦躁、性压抑，其情绪是舒畅的、舒坦的，思路是正常的，心态是平静的，为此，首先要正视和了解自己，对性需求要有正确的认识和处置方法，其次，既不要委曲自己也不要放纵自己。 |
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回复:跟不上时代了 看看图书市场就知道了,什么性图鉴，性学报告之类的书比比皆是！ ※※※※※※ 
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