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游完了“豹竹云台”，写完了《又闻豹竹萧萧声》，心反忐忑起来。原因是：平度老八景“豹竹云台”和“云山翠竹”，都以竹等名天下，两处都有道教名观，都有相似的曲折山谷、奇松异石、历史文化、动人故事……若只游一处，于情于理自感不妥，就像做了厚此薄彼的亏心事，又像欠了历史文化一笔债。心动不如行动，这样思忖着，便与妻商定：周日挺进云山。 早晨，太阳始终未敢露脸，天空飘着薄薄的云。查一下天气预报：小雨转中雨。妻有些举棋不定，问：“还去吗？”“那当然，‘天将雨则云出’是云山独有的景致。天赐良机，不可措失啊！”我给妻鼓劲。就这样，我们和往常一样，打点好旅包，骑上YAMAHA150，满怀喜悦，一路欢笑，向离市区20多公里的云山“飞”去！ 大王桥 对于云山的历史，我也了解一些，隋末农民起义领袖程咬金曾在此占山为王。听说云山之阳，有个大(dai)王桥村，至今还完好无损地保留着程修建的一座“大王桥”。于是，我和妻决定第一站，奔赴那儿。 顺大王桥村后的东西大街，行至村东，街北映现出一个宽阔的平塘。塘水漪漪，鸭子成簇，鸣声“嘎嘎”，蝌蚪如聚。平塘南部靠近大街处有一座古桥，桥面用三层石板垒砌，桥墩淹没于水下。桥西立着两块古碑，碑文漫灭，难以辨析。碰巧遇上一位村民，我和妻连忙下车，请求指教。这位老人看上去70多岁，满脸皱纹，古铜板脸，和蔼慈祥。寒暄之后，他津津有味地给我们讲起了大王桥古老的历史。 “大（dai）王桥的大（dai） 王是指当初居此的山大（dai）王程咬金，这座桥因是程修建，所以叫大王桥，我们这个村也因之叫大（dai）王桥村。现在的人们习惯叫大(da )王桥，这是错别字，是不了解历史造成的。 “桥立在这里约一千五百年了，虽经历了无数的风风雨雨，地动山摇，但依旧完好。现在水位比较高，你们看不到桥墩，待水消了，桥墩就会显现出来。每个墩，上百吨重，当时怎样运过来的，我也不清楚，反正用一般方法是难以运输的。” 我和妻抚摩着那斑斑驳驳的桥石，听着老人的讲述，思绪被牵进到了隋末的岁月，程大王和民工的影子不断地恍惚于眼前。桥啊，你岂止是桥，你分明是一段沧桑的历史！读着你，我能品出揭竿云集的烟波岁月，感受到劳动人民的勤劳智慧和非凡的创造力！ 接着，老人又给我们讲起了秦汉古道。他领我们到了大王桥东面，在裸露的花岗岩坡上，出现了一段车轮碾轧而形成长40米、南北6车道、深达10至30厘米的残存古道。老人讲：“传为秦始皇东巡时所开。古道路北有高、宽、长均4米之高的大石屋，是由花岗岩巨石凿空而成，内壁有浮雕60余个，并有30厘米高的佛龛。可惜现在塘里水多，石屋淹于水下，不能看到了。等水枯再来，你们一定会大饱眼福的。” 蔷薇涧
他领我们到一个断壁残垣的所在，说：“你们看，这里是涧的西大门，现在弃用了。涧门两侧原耸立着高大的岩柱，不知何年，被人炸毁了。但一石上仍保留一字，你们过来辨认一下。” 跟随老卞的步履，我来到了那块刻字的石头旁，清晰的看到一个楷体“翠”字，其他的字却无处觅寻。我想，这也许就是隆古平度洲境内八景之一“云山翠竹”的“翠”吧。 问及老卞石毁的年代，老卞语气变的很沉重：“在云山，很多古迹是因战争留下的。唐之前这儿曾为程咬金占据；唐之后，观宇兴起，但土匪横行，时来扫袭；抗日战争这儿又为汉奸所霸，战事不断；文革期间，再遭蹂躏。山上有两景，叫‘旗杆窝’和‘点将台’，‘旗杆窝’是插旌旗的地方，‘点将台’是将军布兵的指挥台，都与战事相连。小时侯我们到山上玩耍，时常看到白骨累累，令人毛骨悚然。” 顺着新辟的水泥涧路，拾阶而上约50米，便是平度新八景之一“云山烟波”的标识牌。牌用大理石制作，上书：“云山，乃齐鲁名山，道教胜地，古迹众多，风光秀丽。日初出，层峦叠嶂，气象万千；天将雨，云翻烟涌，变化无穷。山脚下，尹府水库静卧，山水相映，美不胜览……”看了这些文字，我和妻更增生了几分寻幽探奇的情趣，步子亦不知不觉地加快了。 入涧，北行不远，涧西壁，蓦地凸显一石，凌空伸向涧路，底部被天然神斧凿空。如雄鹰之翅，如华盖蔽日，如云冠遮天，俨然大厦宝殿。奔向石台，清风徐来，沁人心脾，对面流水叮咚，如同古琴，我和妻顿有仙风道骨之感。石台上刻有棋盘，一对年长的老者，白须飘飘，品茗对弈。石壁上写有“仙人岩 ”三个大字，不过“岩”字非“山石”结构，而是写了它的异体，有“品”和“山”上下组阁。对此，我感觉恰是到了好处。岩的异体，虽多了几分陌生，但也增加了几分雅趣，几分的品位，几分反刍的回思。忽记起了一首描写云山仙人岩的诗： “紫气昼护兴国观，漫步欣访仙人岩，风咏四时松间过，泉响叮咚乱石涧……” 沿涧继行，还能看到蟾石、仙人洞、道山等景观。涧谷内摩崖石刻随处可见，“云峰庵”题字颇具郑道昭书法风韵，但最惹人的还属涧中独具特色的自然景致。一公里长的涧路，布满了野蔷薇，奶油色的花朵，悬挂于枝条，随风摇曳，让人顿生亵渎之心。我和妻情不自已，掐了几朵，放在鼻尖上嗅闻，那清清浅浅的芳馨，着实让我们沉醉。涧内板栗特多，像一把把张开的巨伞，遮天蔽日。长圆形的叶子，油油的，绿绿的，叶背面有一层薄薄的白毛，像贴了一层白绒布。板栗树下，奇石遍布，溪流潺潺，随处可见三三两两的游人在树下安然歇息，盈盈的笑脸与灿放的蔷薇相映，爽朗的笑声与叮咚的泉水并流。 云山观 云山道观气势恢弘，座落于相对空旷的山谷，顺蔷薇涧北行千米即是。站在百米外遥望，门上方“云山观”灿烂若金，熠熠生辉。门侧一副对联：“洞天福地神仙府，苍松翠竹道士家。”大门正中亦有一对联：“正鼎烧练延年药， 正道行修益寿丹。”道观东南角有一钟亭，纯石制作，比云台观钟亭略小一些。 进了观门，仍旧是道家“左青龙、右白虎“的摆设，2米多高的巨神手持枪、斧，怒目而视，冷气逼人，使人深感威严。妻尤怕之，躲于我身后，不敢嬉戏。 进门后，有一陡坡，沿台阶攀登而上，则是三合院式殿堂。东厢大殿叫皇母殿，殿内供奉着西玉母、金银老母和子孙老母。西厢大殿叫救苦殿，供奉着救苦天尊、 云山观是道教名观，始建于唐，极胜于金元。全真派道人多有来此练心修道。全真派是金代兴起的当时北方三个新道派中最大和最重要的派别。因创始人王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂、入道者称全真道士而得名。全真教三教合一的思想非常鲜明，它效仿佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定，道士必须出嫁住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律。这一点和正一道很不相同。 因王重阳系全真派掌门人，且全真教发起于山东，故山东弟子和全真道观自然很多。据考证，此观为王重阳的发祥地。全真派第二代弟子有七位，分别是：马钰、丘处机、谭处端、刘处玄、郝大通、王处一、孙不二，他们大都在云山观修过道，留有遗迹。重阳祖师之孙特赐崇真大师法名抱玄，元朝建都后，亦即隐居此观修真养神，得道后归真此观。 悠悠名观，今经重修，再放异彩！ 青云顶 翻越道观北面的山岭，映入眼帘的是一座巍峨的青山，，突兀高耸，鹤立鸡群，上有云山的最高峰—青云顶。其所统山系，即为云山，属大泽山东麓之余脉，因其“天将雨则云出”而得名。今日，虽报有雨，但直至我们踏步山下，也未见雨脚踪影。 其实，这正是我和妻所希冀的，云山胜景的点睛之处是“雨前看云”，现在所处时辰，正能彰显云翻烟涌，岂不美哉！ 青云山东南西三面，布设了五六个山头，山山相连，中间形成了一块高低起伏的空阔场地，约几十万平方。青绿的小草、白色的苦丁花、分红色的干栀子花、红色的野草莓花装饰着地面；青松错落而植，石块零星分布。看上去，是极好的万人广场。 看此，我的脑海顿然回映出一幅画面：程咬金手执板斧，站在西面一块高阔的岩石上对士兵训诫。草地上、青松下，几万名战士悠闲地坐着石头，津津有味地听程讲话。松涛阵阵，清风徐徐，烟波袅袅，青云飘飘。四周山脊上手执抢斧的放哨士兵，相互斜觑，憨笑夕阳。此时此景，我和妻真想当一次“土匪”，不为生计，不为钱财，单为享受这人间仙景。 沿青云山东麓攀登，扯草根，抓松枝，扒岩石，手脚并用。上至山腰，我俩皆粗气口喘，两腿酸软，头昏眼花，大汗淋漓。妻要原路返还，我则执意登攀，鼓励她克服困难，消除“厌战”。就这样，连拉带推，连扶带护，妻总算拌我攀至山顶。 啊！太美了！“青云顶”上，瑞气飘渺，云烟像一片片透明的青纱，从我们身边悠悠飘过，我伸手掬一捧，攥在手里，似乎还能感受到从九霄携来的微微润湿，嗅到从天国里带来的缕缕冷香。我兴奋地在山顶狂呼：“云——山，我-来-了————”回音不绝，空谷传响。 我爬上了青云顶最高的一块岩石，将随身携带的食品、饮料等摆好，与爱妻对饮，与天籁对语，与青云嬉戏，与蜂蝶为友。虽然流云遮掩了山下红尘的颜面，但我们依然可以清晰地听到来自世间的响音。北面沟涧里，山鸡、斑鸠、布谷鸟的叫声，声声入耳；远处村落里，广播喇叭传来萨克斯《回家》的乐曲；乡村田野里，农忙的马达声，从云隙中“挤”来，让我们感受到一种田园的生机。目睹仙人之景，耳闻红尘之音，心如波浪翻涌，情似震荡风雷。市廛的纷扰，物欲的贪婪，市侩的奸诈，显得是那样格格不入，渺小卑俗。我们的凡心被净化成了仙心。 离开云山时候，妻认为登青云未见四野美景，尤其是未看到尹府的秀美风光，很是遗憾。我则不然，对妻说：“尹府之景常得，雨前云景难见！”但为了满足妻的心愿，回家路上，我特意驱车，路经尹府，赏玩了一通“尹府水波”。这样也算弥补了这次云山之旅的缺憾，妻也就不再怅然了。 （游于
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