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喜欢余秋雨 作者/少波先生
最近几天，每晚必看央视青年歌手大奖赛。吸引我的，倒不仅仅是那优美动听的歌声，最主要的还是余秋雨在素质测试中那满腹经纶、睿智、幽默的精彩点评。 喜欢余秋雨。喜欢余秋雨的散文，喜欢余秋雨的博学，喜欢余秋雨的直率和宽容。喜欢余秋雨，是从他的《文化苦旅》开始的。《文化苦旅》是余秋雨散文著作的代表作，读《文化苦旅》，是获知和得乐的极大享受，既享受了文的美，又享受了人的美、物的美。如今，《文化苦旅》与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作，世上流传“不读余文、羞谈文学”之说。 爱屋及乌。喜欢《文化苦旅》，也喜欢上了《山居笔记》和《借我一生》，同样也喜欢上余秋雨在凤凰卫视上每天五分钟的专栏《秋雨时分》。我突然发现，余秋雨在青歌赛上的点评，与《秋雨时分》竟有同工异曲只妙！每天晚上的十五个点评，就是十五次精彩绝伦的《秋雨时分》。每个点评，都是对我们国学文化的弘扬和普及，对年轻人提高文化素质的鞭策；每个点评，都是内容独立的论证，都是画龙点睛的精品，都是满腹经纶的才华！ 有一个测试题是：“二十四史”是中国古代的“正史”，它们都采用了________的写法：A、纪传体 B、编年体 C、语录体。我心中的答案是“B、编年体”，然而正确答案是“A、纪传体”。 余秋雨是这样点评的：纪传体史书是以人物传记为中心的写法，而编年体史书则是以时间为结构的写法。纪传体史书的创造者叫司马迁，他把历史写成了一篇篇传记，使得历史不再枯燥难读。我们大家都知道，司马迁受到了常人不可忍受的刑罚，他大可一死了之。但我们都记得他的名言——“人固有一死，或重于泰山”，或轻于鸿毛，他没有死，他选择了记录历史。于是，司马迁自己忍受着最大的屈辱，却让整部历史都充满了尊严！ 我为余秋雨的点评叫好，我为余秋雨的博学而叫好，我看到全场（包括评委们）都为余秋雨的点评鼓掌叫好，相比之下台上靓丽的唱歌选手倒有些黯然失色。从史书的撰写体制，讲到了历史，讲到了司马迁，讲到了司马迁编史的功绩，短短几句话胜似历史教科书的一讲。 还有一个题是说出岳飞《满江红》中“八千里路云和月”的前句。《满江红》是我熟的不能再熟的词，马上就说出了“三十功名尘与土”，而选手却没有答出来。 余秋雨是这样点评的：年轻人要记住在中华文化圈有很大影响的著名诗文的片段，因为岳飞的这两句词，不用动词，只用名词就概括了人的一生，很少会有这样凝练和具象的好句子。所以若干年前，台湾电视人凌峰拍了一部记录中华大地的片子，标题干脆就叫“八千里路云和月”。我知道，学术界对《满江红》的词是否为岳飞所作尚存疑点，但这些疑点仍无法构成绝对的否定判断；而《满江红》这首词和岳飞这个人联系在一起，已是不争的文化事实。 对这个点评，我特别欣赏的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”文法上的写法，只有名词，没有动词，简练而精彩！余秋雨素来以文字朴素干练著称，余秋雨的散文从来没有豪华的词语，但文章却相当生动，这正是我们写作时应注意和借鉴的地方。追求华丽，是许多人写文章的秘籍，仿佛华丽的词语就能堆砌出完美的文章。昨天的青歌赛上，余秋雨在点评时评价孟浩然的诗句“开轩面场圃，把酒话桑麻”时说“他的诗以朴素自然而著称，当然，陶渊明的诗比他还要朴素自然，就像说大白话一样，但却成了顶级的诗。能不能记住这些诗句，不是最重要的，重要的是，我们什么时候才能明白：最好的艺术不是涂金描银的，最好的建筑不是光怪陆离的。”我想，我今后写文章，永远不会“涂金描银”了，朴素自然的文章才是好文章。 我还喜欢余秋雨在点评时那种谦虚和善的为人态度。对答不出来的选手，他没有讥讽和贬斥，在任何选手面前，余秋雨都是个慈祥厚道的先生和朋友。有的选手不知道故宫建于哪个年代，有的不知道UN是联合国的简称，余秋雨都说没什么，以后加强学习就是了。甚至有的部队选手竟然把新西兰国旗认作了我国国旗，余秋雨也只说了一句话：“我感到很痛苦”，没有一丝一毫的鄙夷和谴责。要知道，一个军人不认识国旗是不能原谅的，我就认为，起码应该开除他的军籍（当然我心里也知道，这绝对的在台上紧张的结果）。 余秋雨理解人，宽容人，但换来的是许多人不理解他，不宽容他。余秋雨是个有争议的人物，这也难免，任何名人都有争议，树大招风嘛！对余秋雨最大的争议先是寻章摘句者指责《文化苦旅》有诸多硬伤，后有少壮派的新锐学者余杰痛骂余秋雨为“文革余孽”，纵然如此，余秋雨并不畏惧，而是沉着应战。我想，凡是人，都有瑕疵，没有瑕疵的人就是死人。但他们说的所谓“瑕疵”也不是真的瑕疵。文革时，余秋雨刚刚二十岁，怎么能指责二十岁的人在文革中的作为呢？我文革时十六岁，也参加过红卫兵，但在那个年代哪个十六岁的人没参加过红卫兵呢？ 没想到的是，对余秋雨的争议竟又带到了青歌赛上，又有许多人在网上“炮轰”他的念错字。余秋雨在一次点评中，把“仁者乐（yao）山”读成“仁者乐（le）山”，于是网上出现了“国学大师”念错字的帖子。没想到余秋雨的反映竟是这样的轻松：“多大点事呀！” 余秋雨说，二千多年前我们的孔老先生的确提出的是“乐（yao）山乐（yao）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？引而论之，繁体字和简体字，究竟谁正谁误？ “如果用古音来读，相信我们古代的很多字就没法活在今天人的嘴上了。”有人说，余秋雨的答复是强辩，但我却认为，这恰恰说明了一个文人的严谨和执着。话又说回来，就是余秋雨真的说错一处两处，在这么大的场合，我们是不是应该理解和原谅呢？ 青歌赛马上就要结束了，很遗憾余秋雨的点评也要结束了。但幸亏还有凤凰的《秋雨时分》，幸亏还有《文化苦旅》、《山居笔记》和《借我一生》，幸亏余秋雨只有六十岁，还能写几十年的文章，做几十年的点评，我觉得我很幸福。喜欢余秋雨，就要写点喜欢余秋雨的文章，那些拼命诋毁和诽谤余秋雨的人，又要不高兴了，哈哈！ |
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回复:余秋雨的书我知道的不少 但,读的很少.少波先生的文章引起了俺的兴趣:) ※※※※※※ 
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