云南水下金字塔揭开面纱 规模不逊玛雅文明

专家推测为古滇文化遗迹

1992年，从小生活在云南澄江抚仙湖边的职业潜水员耿卫，在水下发现了大量人工建筑的遗迹。2001年6月，中国首次湖泊水下考古在抚仙湖进行，参与专家各抒己见，水下遗迹的“身份”依然扑朔迷离。这些建筑究竟是谁人所造？据悉，近日研究者们对这个遗迹身份的认定有了新发现，记者远赴云南进行了探访。

抚仙湖水下发现类似金字塔的高大建筑和类似 罗马斗兽场的圆形建筑

2005年12月19日，耿卫在云南澄江县向记者披露了近两年来水下考古的最新发现，一张张金色的声呐扫描图显示出水下城市宏伟的轮廓，令人惊诧。

耿卫介绍说，目前已经探明的古城遗迹面积已达2.4平方公里，规模不逊于上世纪70年代的澄江县城，主要建筑共有8个，其中两个高大阶梯状建筑和一座圆形建筑最为重要。

其中一座高大的阶梯状建筑共分三层，底部宽60米，第二层宽32米，顶层宽18米，整个建筑高为16米，从声呐扫描图上可以看出，它的台阶非常整齐对称。

而另一座阶梯状建筑气势最为恢宏。它上下共五层，第一层底部宽63米，第二层宽48米，第三四层倒塌比较严重无法仔细测量，第五层宽27米，整个建筑高21米，类似于美洲玛雅人的金字塔。在每一层大的台阶之间都有小台阶相连，其中第一级大台阶从底部有一条笔直的小台阶直通而上。

对于如此高大的建筑，“在水下只能看一个局部，它的台阶很大，根本感觉不到是台阶，再向上走，发现又有一个台阶，看到倒塌的一堆石头本以为是个建筑物，实际上只是建筑的某一个部件而已。”经常与水下遗址亲密接触的耿卫如此描述。

此外，在这两座建筑中间还有一条长300多米，宽5-7米的石板路面，用不同形状的石板铺成，石板上面可以找到各种各样的几何图案。在另外一片区域里，耿卫还发现了一座圆形建筑，底部直径为37米，南面偏高，依稀可以辨别出台阶，该建筑北面倒塌得比较严重，东北面有个缺口，形状类似于故罗马的斗兽场。

高大台阶式建筑可能是祭台，圆形建筑与古滇青铜器文物上的图案近似

专家认为，高大的台阶状建筑很可能是祭台。他们的主人会是汉代俞元城的居民吗？

在云南晋宁石寨山曾出土大量古滇国时期的青铜器，耿卫仔细观察后发现，很多青铜扣饰(一种青铜质地的圆形小饰品)上都有台阶式建筑的图案，有的上面还有用于祭祀的杆栏式建筑图案。他认为，这表明祭祀活动在古滇人的生活中已经相当重要，那些高大的台阶式建筑就是古滇人祭祀活动的遗存。

更令人称奇的是，刻画在一些青铜扣饰上的环形台阶式建筑图案，几乎与水下发现的圆形建筑形式一模一样。青铜器上的环形台阶式建筑分上下两层，第一层有十余人，第二层有三四个人，坐在台阶上观看斗牛或者其他表演。耿卫认为，水下圆形建筑就是扣饰图案描绘的原型。曾有专家认为，圆形建筑是娱乐设施或是体育场，耿卫表示不能赞同，“如果把它认为是舞台建筑过于奢华，在当时的社会条件下是一种不切实际的行为。”

目前，关于古滇国的考古成果几乎全都集中在墓葬和文物的出土上，曾经兴盛500余年的古滇国没有发现任何生活建筑的遗迹，这更让耿卫猜测，湖底高大的建筑与青铜器上的图案相似绝非偶然。

水中石上的“海马蹄印”可能是古滇人插立木修房的基础

在抚仙湖的众多传说中，关于海马的传说最为离奇。据说这种海马可以在湖面上奔跑如飞，经常在晨雾中出现，雾散后潜入水中，在古县志中多有记载。

耿卫认为，抚仙湖水位很低的时候，在很浅的地方露出的石板上，人们可以看到直径在8-15厘米的孔洞，形状酷似马蹄印。在水下建筑上，他也发现很多类似的孔洞，有些内部边缘还有石钉，最初他一度以为这些孔是来连接石板的，后来发现这些圆孔插上木桩，再用绳子连接起来，会形成一个规则的长方形。

考古学家通过研究古滇文明的青铜器图案发现，古滇人的建筑主要是以杆栏式建筑为主，这种杆栏式建筑是先用竹木搭成房架，底层悬空，再修墙而形成的建筑。耿卫认为，利用石板孔插木形成的长方形，完全符合杆栏式建筑的基础。他由此推断，所谓海马的脚印就是杆栏式建筑用于插立木的基础，抚仙湖水下古迹一定与古滇文明有着直接的联系。

规模不逊玛雅文明，对其研究将成为一个世界性的课题

在云南澄江县的历史上，有史可查的有三个城市，其中最早的是俞元古城，后来在史书上神秘消失，这是很多专家倾向于认定水下城市就是俞元城的原因。然而，耿卫却在“俞元”两字上动起了脑筋，“俞”在古汉语中有“最、最初”之意，而“元”有“原始、根基”之意，两者结合起来，就是“最初的高大的根基”。

耿卫说，“和其他的古代文明遗迹相比，抚仙湖水下遗迹的规模绝不逊色，拥有超过21米的高大建筑，这在玛雅文明遗迹中都是不多见的。对它的研究将是一个世界性的课题，困扰考古界多年的古滇文明的谜团，很可能透过抚仙湖水下古迹揭开。”

-链接

古滇文明的由来

公元前279年，楚国大将庄硚率领大军，直扑滇地(现在的云南地区)，征服了当地的少数民族。正当庄硚准备班师回国之际，偏偏赶上秦国入侵楚国，切断了他回国的后路。庄硚索性就在滇地称王建国，史称“庄硚王滇”。

到了汉武帝时代，中央王朝把滇国所在区域设为“益州郡”，下辖24个县，滇王成了名义上的统治者，古滇文明逐渐衰弱，融入中原文明。由于缺少文字记载，关于古滇国的一切，逐渐湮没无闻，成了一个无人知晓的历史之谜。

水下尸体的传说

抚仙湖附近的老百姓都传说，尸体在抚仙湖内不腐烂，姿势是男前倾，女后仰。有媒体报道还说，耿卫在发现遗迹的同时发现了“数不清的尸体”，记者就此向耿卫求证。

耿卫表示，他在抚仙湖潜水从没有发现过尸体。所谓尸体不腐的传说，是因为很多年前人们曾从湖中打捞出一具孕妇的尸体，尸体表面已经腊化，并没有腐烂。也有一架直升机在湖面失事落水，飞行员尸体六十多天后被打捞出来时，面目依然如同刚刚去世。他推测主要原因是湖水很深，底部温度极低的缘故。而在水中“男尸前倾，女尸后仰”，捞过尸体的潜水员都是这样说，原因现在还没有弄清。(北京科技报：董毅然)

许多人都听说过“玛雅”这个文明的传说，大部分人对于玛雅人的印象与美洲丛林脱离不了关系。提到玛雅，玛雅的遗迹是最出名的，神秘古老的玛雅文明在人类历史的长河中留下了深深的印记，本文管中窥豹，领略一下玛雅人严谨的建筑风格。

许多人都听说过“玛雅”这个文明的传说，大部分人对于玛雅人的印象与美洲丛林脱离不了关系。提到玛雅，玛雅的遗迹是最出名的，神秘古老的玛雅文明在人类历史的长河中留下了深深的印记，本文管中窥豹，领略一下玛雅人严谨的建筑风格。

考古学专家发现证明：玛雅文明更早500年

早报记者 陈怡 编译

四年前，美国新汉普郡大学的考古学专家WilliamSat-urno在危地马拉的SanBartolo遗址中发现了一幅大型壁画，最近他又找到该壁画的中央主体部分———30×3英尺的彩色壁画。试验证明它的年代大约在公元前300年，说明玛雅文化的成形期要比原来以为的公元250年早500多年。

壁画覆盖在平坦的石膏表面，保留了各种鲜亮的色彩。一位此项调查的赞助人Saturno在国家地理协会发布的一份报告中写道，新发现的壁画表明早期的玛雅绘画艺术已经达到了公元七世纪经典玛雅艺术的高度。壁画描绘了玛雅的创造故事，四个神分别代表水、土地、天空和灵界的掌管者。

玛雅文化研究组成员、加利福尼亚大学的KarlTaube说，史前的文物不是被打碎就是被严重腐蚀，而这里的壁画却灿烂光华，出现了从前未曾见到过的橘黄、灰蓝和红色等色彩，提供了关于早期玛雅 神话和艺术发展不可比拟的视野。

据《国家地理》8日报道，考古学家在玛雅古城发掘出一块石雕，上面刻有一女性形象，这也是目前已知最早的玛雅石雕。可是，这块石雕上的女人原型是谁呢？女人究竟在玛雅文化中占据怎样的地位？

拿阿屯的遗址发现一块石雕，考古学家认为她可能是“玛雅女王”

最新出土的玛雅女王墓

玛雅文明是中美洲印第安先民在与亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造的伟大文明，它是古代人类成就的最杰出代表。玛雅遗址也因此成为“考古宝库”，考古学家们每隔一段时间就会发现这一伟大文明的一些过去不曾了解的秘密。“女石雕”便是他们的又一重大发现。

考古学家是在危地马拉北部森林一个称为拿阿屯的遗址发现这块石雕的。拿阿屯距离玛雅古城第卡尔大约90公里。石雕上刻的人物像是一位女性的面孔，虽然年代久远，但仔细看，还可以看出这位女性双手举着东西。据推算，这块石雕的历史可追溯到公元4世纪，这表明女性在当时的玛雅社会具有举足轻重的地位，她们中间有人成为女王，有人被奉若神明。

考古学家认为，虽然对这块石雕的研究刚刚开始，但他们认为，石雕上的女人有可能是“玛雅女王”。发现石雕的加拿大卡尔加里大学考古小组组长凯瑟琳·里斯·泰勒说：“石雕上的那名女性有可能在拿阿屯人的心目中享有十分崇高的地位。”

石雕的年代可以追溯到公元4世纪晚期，比目前发现的最古老的描述玛雅女性的纪念碑还要早上200多年。泰勒说：“那时候，玛雅的城市和国家已经建立起来，也已经开始了朝代的更替。”拿阿屯是在公元前50年至公元150年之间建立的，其最辉煌时期可能出现在公元150年至400年，这也是考古学家所称的“古典玛雅”时期的初期。