回复:关于所谓成功^_^
吴君:一个成功与否，各人看法是不同的，在我自己，我认为他无论是谁，也无论他性别、身份、职业等等，他首先是一个人，所以说到成功，首先是作为一个人的成功。什么是作为一个人的成功呢？我的理解是：他是一个真诚、善良的人、尽自己最大的心力做出努力的人。如果他是一个有伟大天份和创造力的人，则他为人类的历史做出卓越的贡献，如果他只是一个平庸的人（这是现实的大多数），譬如一位平庸的父亲，一位平庸的母亲，一位平庸工人，一位平庸的诗人，等等，他是真诚的，他为自己、为家庭、为身边的人，为社会，做了最大的努力，尽了自己最大的心力。哪怕他是一个一生出来就卧病在床，并且一生卧病在床，需要别人照顾一辈子的平庸的人，他心自己的心力，在别人照顾自己时尽大努力多露一个笑容，他也是成功的，并且，在我的理解里，作为一个人的成功，他的成功，是与好有能力创造历史者是一样的。他也值得我们给他同样的敬意。对我来说，这是最大意义上的成功，也是作为人终极意义上的成功。
至于您所说的成功，则是世俗意义上的成功。在终极意义上生命的成功最初最终的出发点和终极的关怀上都是精神方面的，但在世俗方面，成功除了精神方面的，更多却体现在物质（说类物质更准确）方面。它除了个人的关注，更多带有他人认可认同、时代性、地区性、地域性、民族性等。譬如一个谁，他挣很多钱，他当很大的官等等。事实上，他挣钱多、当高官什么的他自己可能是开心的，他对自己可能是满意的，但也可能是不开心、不满意的，但其他人，尤其是不了解他的人，一般来说，会认为他是成功的，这正是所谓世俗意义上的成功。那么这种成功的获得，除了他本身的才能外，主要是时机、运气。在我们平庸的社会生活中，有好的社会关系、家庭背景等甚至是第一重要的。这成功的前提，真诚或者并不重要。有时不真诚的人、有钻营、使坏心眼的人或者更能得着这成功。这是比较普遍的现象。至于他成功时间的长短，也一样是与这些方面有关。精神方面的成功是永恒的，而这世俗的成功却因其功利性，一样是打上了认同、时代性、地区性、地域性、民族性等特点。
从这个角度来说，成功是难的，也是易的。更准确说无所谓难易。这是我认为的存在的真相。
对我来说，从事什么职业也是一样的。不同职业本身并没有难易、高低、贵贱的区分。所以我对小世文的劝告，并不说从事文艺不好，也不是“艺术的道路”才“充满艰辛”。我要说的是，既然什么也是一样的（这一样表现在两方面，一方面是终极意义上的，它是不变的，什么也一样，一方面是世俗的，它是变的，这变的同义其实就是“未知”，即以我们人的有限的能力来说它是我们所不能真正看清并从中找到一个保证绝对是对孩子未来发展好的），那么，无论我们从哪一角度来说，也无必要对孩子的未来做出规划和安抚。而作为一个独立完整的生命，他有自己的生命、而这生命的起始、过程、终结，也一样是偶然上的必然，或说是必然上的偶然。在这个意义上，我们是不必做什么的。这也是先哲所说的“无为”。我们要做的，只是尊重孩子，让孩子选择自己的未来。
当然，我现在已经知道了，您也并没有对小艺文的未来作规划和安排，而只是小艺文自己的喜欢。既然是小艺文自己喜欢的，那由得她喜欢当然是最好的了。
说到这里，或者您会问，那作为家长，我作为家长或旁观者，规划（或说指导）孩子的未来有什么不好呢？它们不是一样的吗？
事实上是不一样的，因为从不变的规律来看，它有一个大的原则在，所谓顺者昌，逆者亡。当我们以我们如此有限的能力企图对大的原则指手划脚时，我们做的只能是吃力不讨好的工。但如果我们放任自流，却更是不好的，我们在理解了前面提及的不变原则下，明白我们说什么、做什么于孩子也不能保证绝对是好的，并且孩子现在的所作所为也并不能说是好差时，任其自然是好的。这“不为”在此时其实便是“为”。这也正是所谓有“顺”。“为”也表现在另一方面，就是要我们经历过、有经验的人在确知好坏的情况下积极主动的介入。譬如孩子好吃懒做，对人无理，更严重的如偷东西、打人等等，我们知道是不好的，这时是需要我们大人出面干涉的。这便是所谓有“当为”，它一样是“顺”。
至于小园姐提到的特长问题，我的看法是：不仅仅是孩子有特长是好，任何一个人有特长也是好。世无完人，况且生命有限，专业者正是人世存在的精英和希望所在呵。
现在我们的教育最大的问题之一就是培养的取向是普才，而不是专才。我曾同妻子就孩子将来的读书问题做过争论，我的看法是以后如果孩子不喜欢上学而另有自己的兴趣爱好和努力，我会十分高兴的。我不喜欢当下的教育。当下的教育甚至所有普及性的教育，在极大程度上对一般人或者是好的，但对有大天分者却是伤害或阻碍。
打到这里，想到毛泽东先生的一件趣事，他其中一个媳妇（似乎现在是中国摄影家协会主席？）当时是小学生时，每科成绩都考得高分，乐呵呵回来同他报喜，他却对孩子说：孩子，人的精力是有限的，不必要每科都考好，你要挑自己喜欢的，有天分的努力才是（大意如此），不觉一乐。
小园:呵呵，读完震寰此番论述有收获，不过说点不同的感觉^_^
其实每个人看问题的角度、层次、境界是不一样的。比如震寰你，在众人眼里应该是一个成功人士了（不管你自己怎么看^_^），当你具备了常人所不曾有的一些物质与精神的东西后，你更能够去掉功利的东西，静心追求生命（包括文学）的本质的东西，那就是一些传统的人性、人伦的道德等。你便能看淡名利、淡泊世俗。可是大多数生活在底层的人，他们首先要满足一种生活好一点的愿望，当他们自己无力达到时，就会寄希望于孩子。比如生活在农村的人们，他们只有通过考学一条路来实现鲤鱼跳龙门的梦想，所以他们只有也只能如此去（不管愿意不愿意）奋力，全然不管什么兴趣、爱好，顺其自然。比如你的孩子你说“我的看法是以后如果孩子不喜欢上学而另有自己的兴趣爱好和努力，我会十分高兴的。”呵呵，那我说是因为你有这个条件和资本，可以让他随心选择自己所喜欢的，可是对大多数人来说，这是不可能的。也正因为如此，所以中国的教育现状才如此让人悲哀。
许多人首先追求的就是世俗意义上的成功，也只有世俗意义上的成功达到后，才可能象你这般去思考更深意义上的另种人性的成功。
古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，有一定道理。谁都不会不切实际去谈成功。
呵呵，一早上来，就先读震寰的这番见解，先声明哦，我不是说你说的没道理，还是想说这有一个层次与境界的问题，就如你站在山顶，和山下正在起步或正处在最艰苦攀登状态的人，所看风景及想法是绝然不同的，你“极目楚天舒”、“一览终山小”，可在山下，又有多少人可以“望谷息心”？
就我个人来说，我是相信古人云：生寄，死归。“人生如寄，多忧何为？”也“无为”一把，尽管我知道自己只是无能才这样调侃自己的^_^所以震寰的观点不错，大多数的想法也不错呀^_^只不过在当今，震寰大概算鹤立鸡群的那种了^_^
（震寰海涵，我是随口胡言了^_^因为看你文字的真诚，所以才敢如此跟帖^_^）
吴君:园子君好，你说的是非常好的。这方面我也做过思考，只是上次匆匆下坛，未及细论。
关于震寰自己，或者有一些人会觉得算是一个成功的人吧？我没有思过这个问题，不过若是问我自己，我是没有这感觉的。
我近曾作《清淡图》（画一白菜），题句云：余年卅五矣，家室虽立，功业未成，立身处世所恃者，惟平淡清白身心耳，一如此白菜。
在我自己，“仓廪”实不实，“衣食”足不足，和“知礼节”，“知荣辱”并没有必然直接的联系的。
当然，这只是我自己的看法和为人处世态度，别人的取舍如何，我是理解的。并且，若以客观现实论，这“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”却是不争的事实（不以特殊情况论）。
园子君，大家说话，本着真诚善良的心就好，怎样说，说什么，都没有关系，都是有益的（若是什么也众口一声，才是不好的呢），更何况这般深刻见解呢。一笑，问好。
小园:呵呵，谢吴君真诚之言，消除了对你的”敬畏“心理^_^一直以为你是一个才华横溢但又老气横秋、沉稳持重的大家呢^_^呵呵，这种人，我是退避三舍敬而远之的哦^_^
早上那会，只是看帖时的一时感慨而已，不足为据。其实，我是欣赏你对成功的理解的，若论世俗的成功，实现者当数凤毛麟角了。只是当你得到一种成功，也许你就失去了另种快乐。更多的凡夫俗子，虽然不会声名显赫，但在平淡日子里，能尽自己的本心去做着，努力着，尽力着，谁说不是一种成功的人生呢？
今天一直被一个报道感动着，一个85岁的老太太，为了给儿媳攒钱治病，竟沿着京广线从河南新蔡徒步到北京，因为她听说在北京火车站捡破烂能卖大钱。十几天后到北京西站，白天在广场拾废报纸、饮料瓶，夜里就睡在广场一侧的女厕所里。最终却病倒了，一个同样是来北京打工的大嫂，看到此情景，为其看病，又放弃到手的工作，护送老人回家。而那家劳务市场报名处在得知她未报到的原因后，感动地说：“北京就需要你这样的好大嫂。”后又打电话催促说：“赶快来吧，多个家庭欲高薪聘你做保姆。”
都是平凡人的平凡的事，但让我感动的是那份待人的真情与善良。85岁的老人为孩子可以不顾年迈体弱徒步那么远只为挣钱救人，那位大嫂为了救人可以放弃到手的工作。虽都是贫穷人，但人格却又如此高尚。平凡人有平凡人的举动，岂是用金钱和事业可以衡量的？未必仓廪实才知礼节，衣食足才知荣辱！
只是这样的毕竟是少数！若以客观现实论，这“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”依然是不争的事实（不以特殊情况论）^_^
再笑，再问好！
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盈耳无非梵语，此心到处悠然。 | 
