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很多的时候，扪心自问，自己应该是一个活的比较严肃的人，或者说是一个爱刨根究底的人，遇到事情问一个为什么，竟然贯穿了自己的前半生。 记是上六年级的时候，老师说“共产主义是最理想的社会，是最后一个历史阶段。”我就问老师：“那不就是停止了吗，停止了，不就是不发展了吗？”老师也是个被斗争的对象，看了 看周围没有人窃听，就脸色紧张地说：“可不敢这样问啊，以后不要问别人了啊”。 后来因为躲避下乡而到了一个偏僻的小工厂，在这里对于“工人阶级”这个词汇有了更深刻的认识，和一个工厂里的头头争辩：“工人阶级”是一个整体的状态，不是具体的一个人，某某一个人不代表工人阶级。和工友也进行着争论，说：“以苦为乐不是马克思愿意的，苦是过程，甜是结果。”我的工友是前任市委书记的儿子，他很有政治头脑，说：“完了，你以后在仕途上注定是不会发展了。” 好不容易改革开放了，当有的文友说：“经济的发展必定是以牺牲环境为代价的，等发展好了反过来再整理环境。”我不赞成，常常和朋友争论的面红耳赤。还有对于一部分先富裕起来的问题，认为先富裕肯定是无疑的，总有人先走一步的，问题在于先富裕的，会不会主动地帮助“后富裕”的——这几乎是一个神话，可是大家都这样说，不能总是争论，所以，就常常就无言——看着事实在一步步地证实一些什么。 世界上有没有真理，肯定是有的，在一定的时间，一定的条件下，总有正确的东西。事情往往是这样的正确的东西不是为大多数人认可的，这是喜欢思考的人尴尬的地方。昨天收到一个在深圳打工的一个很好的朋友的电话，他在忙碌中难得在电话里叙旧，很有感慨地说：“楠子，咱们这代人就这样交代了吗？这一二十年的打拼又有什么意义呢？” 他的话激起了我的反思，我也在想，这些年的打拼有什么意义呢？一个人的奋斗又能改变一些什么呢？一个人与周围的世界到底什么是关系，到底改变了什么呢？如果一点也没有改变，那是虚无主义，如果说改变了什么，又确实什么也看不到......我想到了一个人自我改变和外在改变，自我改变是看不到的，是“灵魂深处的革命”，外在的改变是有目共睹的，是受到许多的条件的制约的。因为受到制约，所以，好多的有见解的人，为了提高生活的质量，就从提高自己内心的修养入手——独善其身。 由于有的时候写点散文，就对自然和人的关系想的比较多。看到了自然比人类的长久，看到人在自然面前的可卑，所以对人的生存和人的将来就多了几分的悲观的展望。在过去，人们的生活无论怎样都成了历史，都是无法重复的，而现在的人们该怎样的生活才算有意义呢？怎样才有价值呢？ 人们总是说，活着要对得起自己，对得起别人，其实大部分人是对不起自己和别人的。像真正的无遗憾的人生少之又少，况且有不少是有固执的色彩的。人就是活在悖论中的，想这样，偏偏那样了，想幸福，偏偏不幸了，想自由偏偏不自由了，想进步偏偏后退了......这样的悖论常常让人活着无所适从。 我给老同学的电话里也发出了这样感叹，他无奈地说：“我们就是太动脑子，太爱问为什么了，弄的生活挺沉重的，半辈子了，以后糊涂点吧。”他倒是说的很轻巧，人的性格决定了人爱提问题，我就是那种爱提问问题的人，不问，就觉得没有活在地球上。我说：“都问了半辈子了，还是接着问吧，也许可以问出个名堂呢。” 我知道是自己安慰自己，对于能不能问个名堂，确实没有把握，可是自从自己30岁决定了自己一不能搞经济，二不能搞政治以后，就决定多问问为什么，就如王小波先生那个杂谈里说的：“我学会了辨别是非。”呵呵，小波先生大致是可以辨别是非的，我不行，对于不能解释的事情往往妥协，例如，有很好的朋友问我“好人为什么没有好报”的时候，我给人家出了方子：适当地干点无伤大雅小的坏事，即可。 据说，爱思考的人不会长寿，日本的川端是这样，中国的王小波先生是这样，还有好多的事实都是这样......可是想，不长寿就不长寿吧，面对这个世纪令人尴尬和苦闷的生活，必须有人思考，虽然不一定思考出个所以然，总的有人在想着。 还是那句话——不能活的太糊涂。 <SCRIPT language=javascript> document.write(body1_118225); <SCRIPT language=javascript> document.write(sign_118225); |
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回复:哎~~简单点多好啊 整天想啊想啊，我听着就累，更别说让我思考了。我说狂人兄怎么那么瘦、那么深沉、那么沉着、那么。。。。。都是自己问自己问的了！（快闪） 小月是天生的大傻瓜，过着今天不想明天，今天有饭吃就不操明天的心。所以快乐！有人问我什么样的人最幸福？我回答说傻子！哈哈~~~
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