| 我没有去过印度，但知道印度有这样一个地方，有这样一个神庙，有这样一些雕像。 从一本书上得知的。有展现“性”的雕像。 我和作者一样，从不知道性是可以用这样坦然、这样清楚明白的方式表达出来的！ 在卡修拉荷的神庙前，是历经千年岁月却完好如初的艺术精品，在庙墙上互相拥抱、互相缠绕，表现了生命最亲切的根源——欲爱（性）。 我首先产生的反应是逃避和不安，犹豫着要不要看下去。但书上说：庙身的外墙是砂岩层层砌起的从乳白到褐黄色，几乎可以像雕檀香木一般做到精致与完整的地步，引诱着技艺超群的工匠，一刀一刀不断地刻下去。 在一百年间，在八十五座神庙上，刻出了神的训示、刻出了人的祈求、刻出了君王的勋业、刻出了百姓的生活，更有个特别的钟爱与特别成功的主题，他们刻出了那在欲爱之中最难说清楚的——忘我与契合。 把灵魂与肉体深处那种无法形容的欢悦，那种既是深沉浑沌又尖锐到极端锋利的感受，有具象的人体姿态表达出来，如果不是同时具有宗教的虔诚和艺术的敏锐，恐怕是无法做到的。 看过这一节，我在想，别人能做到的而我们还有什么不能坦然地接受与欣赏的？况且，这些雕像里还有着更丰富的意义。它揭示的也许正是生命的根源！ 中国文化的某些含蓄，让我们对性失去的不仅仅是一种艺术欣赏的心态，还失去了重寻一个和谐而又完整的新我的探索。 基于好奇也基于自我认识，我继续看下去。 书中有这样的形容：“在他深爱的女子怀中，男人会将整个世界都忘记，自身的一切都不复存在；而同样的，在与那全知者契合之时，我们也会进入完全的忘我的境界。” “雕像在坚固而持久的岩石上捕捉到了人世间这种最短暂而又最飘忽的神情！”（指爱侣脸庞上一闪而过的满足与迷离） “庙墙上的女性雕像象征着人类的灵魂，正在等待、呻吟、准备着要去朝见神祗。她们常是以一种慵懒的姿态出现，或者对镜凝视，或者轻触双乳，从与自己身体的接触之中，试着去唤醒那沉睡中的灵魂。” 由欲爱的忘我引荐出与全知者契合的忘我，让雕像拥有灵魂…… 我开始惊喜这些文字给我的启迪远不止于此！开始陶醉自己幸而没有放弃这样的欣赏。 |