一：棋艺九品

三国时在魏人邯郸醇《艺经》第一次提出棋艺九品的说法：“一曰入神。二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。这模仿自当时甑选官吏人才的“九品中正制”。从字面上，入神坐照为高，斗力守拙为下，在南朝记载中有钦定的评定活动，历史上的棋招待大都有一品水平，与日本名人棋所相当。

二：围棋地位

在中国历史上的围棋地位很微妙，在文人中归于艺类——棋琴书画齐名，是雅人才气的资本；而在民间就通俗了，和排九、麻将一样是赌博的工具（中国人的特色），街头市井中，围者如云、大呼小叫、纷纷下彩，和下象棋差不多——要不起名叫“围”棋呢！越是名手下，赌彩越大，要不中国古谱好撕杀，能多胜决不少胜，能冲则冲、逢断则断！（因为要还棋头，多断则多赢）因为一旦输了，多少人“钓鱼”都要跟着受损！范西屏曾和一个称胡铁头的相赌，对方是盐商，下彩极大，到中盘时胡铁头形势不妙，连忙称病休战，暗中却请了施襄夏支着。范西屏见招笑曰：“定厣（施襄夏字）人没来，棋先到了吗？”可见当时从国手以下嗜赌的风气。

三：皇帝下棋

下棋的皇帝总还算雅皇帝，总比粗皇帝好，但皇帝毕竟是皇帝，陪下之人的感受真可谓伴君如伴虎！ 南朝梁武帝萧衍是个超级棋迷，经常通宵达旦挑灯夜战，弄的大臣们苦不堪言；而且一旦弈起棋来，余事皆忘——一天有个高僧受招上朝，正遇武帝杀棋兴起，大呼一声：“杀了！”可怜高僧就稀里糊涂丢了性命！
老佛爷慈禧喜欢象棋，一小太监到了中局战战兢兢启奏道“奴才请杀老佛爷的马。”殊不料老佛爷大怒：“我先杀了你的头！”一条小命又没了！
宋明帝刘或下的一手臭棋，别人还不得不奉承皇帝有三品棋艺，明帝于是飘飘然，非找天下一品的王抗下——下棋时皇帝一味高飞，王抗忍住性子，不得不一让再让还赞皇帝：“陛下飞棋，臣不敢断。”总算龙颜欣然、保住性命。

四：一十九路

围棋从九路发展而来，从十一、十三、十七到了一十九路就固定了。虽然有“一元而始、阴阳二反、四季春秋、三百六十年轮”——只是文化上的解释，其实真正的原因在于一十九路做到了地与势的平衡：我们已三路为界用大致相同的子围出了大致相同的边空与中空（48子169目/56子192目），而十七、贰一路的差别则大了。

 五：东晋名士

公元383年，前秦苻坚率80万大军来犯，谢安派八万精兵迎战于淝水，酣战之际，仍在与客弈，史曰：“驿书至，无喜色，棋如故，客问之，徐答云‘小儿辈已破贼’”真名士丰采！
才子王或名重危君，皇帝敕其自尽，旨到时正在打劫，来来去去慢慢下完，才歉然：“此酒无法相劝”，遂把御敕毒酒一饮而尽，真名士丰采！

六：盛唐高手

顾师言作过唐宣宗时的棋招待，在有史记载的一次国际比赛中为国争了光。
话说日本国王子来访，该王子是日本第一，棋艺自然高强，宣帝命顾师言应战，自不敢大意，不过越紧张越滞重，到33手已二龙必被征一，顾师言绞尽脑汁，终于想出镇神头一着，一子巧解双征，王子瞠目结舌、推枰认负，请问顾师言为中国第几，顾师言慌称第三，王子掩面而曰“第一、第二更不必见了”。这是我泱泱大国的智慧，小日本焉能懂哉！

七：血泪之篇

清朝到了围棋发展的的黄金期，先有黄龙士，棋风凌厉、雄霸天下，被誉为“棋圣”，后人称其棋艺不差于日本秀策。晚辈徐星友师从受学，棋力已至二子，但黄龙士有意让三子考验，双方禅精竭力，费尽心思，弈出好篇，可谓呕心沥血！此战过后，徐星友棋艺更上一层楼，而且继承了提拔后进的优秀品质，两年后，在当湖遇到两个天资秉异的孩子，徐星友不仅费心指导而且赠送著作，那两个棋童就是后来名扬天下的范西屏、施襄夏！

八：烂柯传说

围棋古老而神奇，总被认为是神仙之好。
传说晋朝樵人吴质，伐木入山，见两老者下棋，持斧而观，局终一翁指曰：“汝斧烂柯矣！”质归故里，已过百年，村无当年之人。

左云右玉感之而作烂柯曲。

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古有樵夫名吴质 家徒四壁情苦滞 清晨出门星满天 径向山中伐柴去

行到山前日初升 山路蜿蜒草木深 二月里来春光好 桃花流水景宜人

斧柯沉沉自悲哀 清风无语拂面来 空山静寂桂花落 朝阳一缕照青苔

日头高悬思少歇 回头林影见棋盘 棋盘天然刻石上 石旁峨然两神仙

神仙眉白抚垂髯 对面扶杖相手谈 石上小溪鸣深涧 林中飞鸟啼空山

不觉趋前细观看 棋局高深不可解 黑云白水龙缠绕 经天纬地虎哮喧

棋毕不觉日西斜 腹中饥饿欲还家 一仙莞尔笑相指 柯烂斧落俱分家

归乡不禁心疑惑 满目村人皆生陌 归家不见结发妻 老翁呼爹惊差错

儿曰自汝离家去 春去秋来杳无信 儿母逝去葬孤坟 百年归来父依旧

吴质听罢多蹉跎 时光如梭奈如何 世上百年红娥老 神仙一日闲自若

人生代代无穷已 明月年年邀相至 年年岁岁人不同 岁岁年年花相似

嗟罢吴质归山去 山高云深不知处 我把浊酒劝斜阳 为君翻唱烂柯曲！