送你一段彩虹

               __纳兰书简

    很忙乱了一段日子，终于又能静下心来继续读被世人更被自己奉为圣经的《瓦尔登湖》了。夜正深，而我像是点亮了一盏心灯，满眼都是光明。
    夜凉如水，心静如水。我用作学问的态度认真地阅读着《瓦尔登湖》中“更高的法则”一章。可以说这一章是《瓦尔登湖》的写作纲领，所以很用心地研读着。六本不同的版本一字排开，轮流着翻看，以期能更深地理解和领会这一章的精髓。
    睁大双眼，用探寻宝藏的心境，执著的目光在字里行间徘徊，纷飞的思绪插上了翅膀，向着梭罗文字所昭示的远方翱翔。思想宝藏的矿藏需要用智慧的大脑来提炼，而我正在做着这样的努力。梭罗的这本书，是一座思想的金矿，只要你有一双慧眼一颗质朴的心，就一定会满载而归，成为精神的富翁。而我正是这样的一个寻宝人。
    梭罗说自己有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能。除此之外还有另外一种追求返朴归真和野性生活的本能。正是这两种本能，让梭罗写出了这部被人当作圣经来读的传世之作《瓦尔登湖》。
    梭罗在这一章重点写了人的动物性（兽性）和神性（意指超越于肉体之上的精神）的问题。并用自身的体验告诉我们，怎样才能远离兽性，接近神性。人与动物的主要区别应该是，人不只注重于感官的享乐，更注重更高级的属于精神领域的追求。梭罗认为，贫贱的清苦生活在许多方面显得更美。靠珍馐美味来生活是没有什么意义的。一个人若是想远离兽性，接近神性，保持其纯洁与智慧，就要节制自己的物欲，过简朴的生活。只有兽性一天天消失，神性一天天增长的人才是有福之人。而梭罗无疑是一个“把自己更高级和更富有诗意的官能保持在最佳状态的人”。
    梭罗对成功的看法与众不同，他认为，如果你愉快地迎来了白天和黑夜，生活便像鲜花香草似的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久＿那就是你的成功！而整个大自然都在为你庆贺，此时，你也理当为自己庆贺。这个观点，倒是与自己不谋而和，我亦一向认为，快乐的人生就是成功的人生。用梭罗的标准来衡量，自己应该算是一个成功的人了。那么，我也理应为自己庆贺的，不是吗？
    梭罗认为，只有禽兽的生活，才只是吃吃喝喝。能品尝到食物的真味的人决不会暴饮暴食，而暴饮暴食的人是品不出食物真味的。
    梭罗是个素食主义者，说如果有人能教育人类只吃更无罪过、更有营养的食物，那他就是人类的大恩人。且断言，人类的发展必然会逐渐地进步到把吃肉的习惯淘汰为止。就像野蛮人淘汰掉吃人的习惯一样。我赞成梭罗关于素食的提倡，人与动物本应该友好地共同生存在地球村的，而不应该把对方当做食物，来满足自己的口腹之欲。
    梭罗说，能控制自己的七情六欲和身体的外在官能，并做好事的话，才能更接近神性。有诗为证：
    心无杂念的人多么欢畅，
    让内心的欲望安息静止。
    梭罗说，智慧和纯洁出自于身体力行，无知和淫欲出自于懒惰。倘若要避开不洁和所有罪恶，只有热衷于工作。
    梭罗说，我们的身体固然需要营养，我们的想像力同样也需要营养。
    梭罗还说，我们每个人都是一座圣庙的建筑师，我们的身体就是圣殿。我们自己即是雕刻家与画家。一个人要想脱离兽性的奴役，只有通过一种新的刻苦生活，让自己的心智降入肉体中去解救自己，然后以日益增长的敬意来对待自己。
    如果我们能对自己充满了敬意，人生才能把握在我们自己手中。
    梭罗教给我们，生活是丰富而多维的，要锻炼自己欣赏人生欣赏大自然欣赏美的能力。比如钓鱼，在钓到鱼的同时，你还钓到了湖光山色。大自然每时每刻都以馈赠的形式，在我们面前打开一扇又一扇风景的窗户，但遗憾的是，我们常常视而不见，听而不闻。如果我们不能增强我们对大自然的感受力，那无疑是在暴殄天物。
    梭罗认为，世上最有益处和价值的真实的东西往往得不到人们的赞赏，这就使人们怀疑它们的存在，因此得不到交流。而他自己每天生命中的最真实的收获，也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传。他得到的也只是一点儿尘埃，抓住的只是一段彩虹而已。
    在这本《瓦尔登湖》中，梭罗试图把他抓到的那一段彩虹当做礼物一样送给世人。他成功了，他让我们睁开了一双慧眼，我们看到了梭罗探索到的体验到的不可捉摸又无与伦比的那道思想的彩虹，它们美丽和纯净了我们的心灵与精神世界。我们看到了朝霞的明艳，亦看到了暮霭的绚丽。我们看到了生命的本质，看到了人生本该拥有的美好和诗意。
    梭罗思想的彩虹，悬挂在我们的天空，令我们无限的向往和心仪。但愿我们也能成为梭罗那样生活简朴精神富有的有福之人！远离兽性，接近神性，让生活如鲜花香草般芳香四溢，以最佳状态诗意地生活在大地上，愉快而优质地过好每一天！

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