话说婚姻

　　有人把婚姻分为四类：可意、可过、可忍、可恶。

　　对凡夫俗子而言，总是感叹可意婚姻太少，可忍可过的太多。于是，过多的埋怨过多的感叹便在不觉中使本可忍可过的婚姻多了一分可恶。

　　叹气是没用的，爱情的狂热往往决定一切。我们曾坚信自己年轻冲动稚嫩，但在激情燃烧的岁月，依然对爱情给予了太多的宽容。感情的磨合尚未开始，婚姻更已在浪漫的招手中断送。当我们不再年轻不再冲动自认成熟的时候，一切已不能重来。

　　木已成舟，遂顺流下，也就不应苛求。婚姻不是爱的形式，而应是爱的结果。没有爱的维护，家便真正成为婚姻的躯壳。爱是婚姻的前提，婚姻是爱的升华。既已修得同渡船，就应同撑共苦，让爱继续磨合，让情继续温暖。世上本就没有十全十美的东西，婚姻何尝不是如此。完美无缺的婚姻只存在于柏拉图的梦想，真正的婚姻永远存在于喜怒哀乐的生活之中。

　　婚姻是行走的闹钟，时间长了，误差在所难免，需要我们用心去纠正，才不至于继续错下去铸成大错；婚姻是一场人生的游戏，离不开双方的互动，这样游戏才会玩得更好，更长，一玩到底；婚姻也是一道菜，柴米油盐酸酱醋，碰碰磕磕在所难免。煮尝之间，离不开双方的迁就和提升，才会乐也融融，美在味中。

　　婚姻要学会糊涂。它不是装扮自己的无知，也不是自己的软弱，它是对过失的理解，对过失的补充，它是一种技巧，一种包容，一种成熟。

　　婚姻要学会宽恕。它不是放纵盲目的错误，也不是刻意的回避，它是对错误的量化，对错误的分解。它是一种风度，一种气质，一种大爱。

　　婚姻不能计较。谈情时我们可以要他提前到达苦苦等候；说爱时我们可以要他跨街过巷送一把雨伞；生日时可以指挥他奔左走右。但婚姻，它需要的只是实实在在的相依相伴，而非那轰轰烈烈的排演。真爱存在，谁会计较那招人惹目的排场和一掷千金的张扬？如果非要把爱搞得满城风雨，我想那一定是还没有真心相爱。

　　印度诗人泰戈尔说过：不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。而生活中，更多的婚姻像街道旁的绿化带一样，等待着我们爱的修剪与心的灌溉，才能成为一道可意的风景线

   有人把婚姻分为四类：可意、可过、可忍、可恶。

　　对凡夫俗子而言，总是感叹可意婚姻太少，可忍可过的太多。于是，过多的埋怨过多的感叹便在不觉中使本可忍可过的婚姻多了一分可恶。

　　叹气是没用的，爱情的狂热往往决定一切。我们曾坚信自己年轻冲动稚嫩，但在激情燃烧的岁月，依然对爱情给予了太多的宽容。感情的磨合尚未开始，婚姻更已在浪漫的招手中断送。当我们不再年轻不再冲动自认成熟的时候，一切已不能重来。

　　木已成舟，遂顺流下，也就不应苛求。婚姻不是爱的形式，而应是爱的结果。没有爱的维护，家便真正成为婚姻的躯壳。爱是婚姻的前提，婚姻是爱的升华。既已修得同渡船，就应同撑共苦，让爱继续磨合，让情继续温暖。世上本就没有十全十美的东西，婚姻何尝不是如此。完美无缺的婚姻只存在于柏拉图的梦想，真正的婚姻永远存在于喜怒哀乐的生活之中。

　　婚姻是行走的闹钟，时间长了，误差在所难免，需要我们用心去纠正，才不至于继续错下去铸成大错；婚姻是一场人生的游戏，离不开双方的互动，这样游戏才会玩得更好，更长，一玩到底；婚姻也是一道菜，柴米油盐酸酱醋，碰碰磕磕在所难免。煮尝之间，离不开双方的迁就和提升，才会乐也融融，美在味中。

　　婚姻要学会糊涂。它不是装扮自己的无知，也不是自己的软弱，它是对过失的理解，对过失的补充，它是一种技巧，一种包容，一种成熟。

　　婚姻要学会宽恕。它不是放纵盲目的错误，也不是刻意的回避，它是对错误的量化，对错误的分解。它是一种风度，一种气质，一种大爱。

　　婚姻不能计较。谈情时我们可以要他提前到达苦苦等候；说爱时我们可以要他跨街过巷送一把雨伞；生日时可以指挥他奔左走右。但婚姻，它需要的只是实实在在的相依相伴，而非那轰轰烈烈的排演。真爱存在，谁会计较那招人惹目的排场和一掷千金的张扬？如果非要把爱搞得满城风雨，我想那一定是还没有真心相爱。

　　印度诗人泰戈尔说过：不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。而生活中，更多的婚姻像街道旁的绿化带一样，等待着我们爱的修剪与心的灌溉，才能成为一道可意的风景线

   有人把婚姻分为四类：可意、可过、可忍、可恶。

　　对凡夫俗子而言，总是感叹可意婚姻太少，可忍可过的太多。于是，过多的埋怨过多的感叹便在不觉中使本可忍可过的婚姻多了一分可恶。

　　叹气是没用的，爱情的狂热往往决定一切。我们曾坚信自己年轻冲动稚嫩，但在激情燃烧的岁月，依然对爱情给予了太多的宽容。感情的磨合尚未开始，婚姻更已在浪漫的招手中断送。当我们不再年轻不再冲动自认成熟的时候，一切已不能重来。

　　木已成舟，遂顺流下，也就不应苛求。婚姻不是爱的形式，而应是爱的结果。没有爱的维护，家便真正成为婚姻的躯壳。爱是婚姻的前提，婚姻是爱的升华。既已修得同渡船，就应同撑共苦，让爱继续磨合，让情继续温暖。世上本就没有十全十美的东西，婚姻何尝不是如此。完美无缺的婚姻只存在于柏拉图的梦想，真正的婚姻永远存在于喜怒哀乐的生活之中。

　　婚姻是行走的闹钟，时间长了，误差在所难免，需要我们用心去纠正，才不至于继续错下去铸成大错；婚姻是一场人生的游戏，离不开双方的互动，这样游戏才会玩得更好，更长，一玩到底；婚姻也是一道菜，柴米油盐酸酱醋，碰碰磕磕在所难免。煮尝之间，离不开双方的迁就和提升，才会乐也融融，美在味中。

　　婚姻要学会糊涂。它不是装扮自己的无知，也不是自己的软弱，它是对过失的理解，对过失的补充，它是一种技巧，一种包容，一种成熟。

　　婚姻要学会宽恕。它不是放纵盲目的错误，也不是刻意的回避，它是对错误的量化，对错误的分解。它是一种风度，一种气质，一种大爱。

　　婚姻不能计较。谈情时我们可以要他提前到达苦苦等候；说爱时我们可以要他跨街过巷送一把雨伞；生日时可以指挥他奔左走右。但婚姻，它需要的只是实实在在的相依相伴，而非那轰轰烈烈的排演。真爱存在，谁会计较那招人惹目的排场和一掷千金的张扬？如果非要把爱搞得满城风雨，我想那一定是还没有真心相爱。

　　印度诗人泰戈尔说过：不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。而生活中，更多的婚姻像街道旁的绿化带一样，等待着我们爱的修剪与心的灌溉，才能成为一道可意的风景线