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一种用狂热口吻说出来的真理，并不见得会比冷静分析所得结果有多少多的可靠性，当教士或信徒们，以完全奉献式的非理智，要求人们相信他们的教义时，我除了非常的佩服其精神的力量之外，反而从其话语之中，看到了一丝的不合理之处。就象一个人在讲谎话的同时，下意识的会讲，“这是真的”一样，因为在他的潜意识中，已经对自己所要宣扬的真理，起了些许的怀疑，这时候支撑他的，不再是真理的本身，而代之以一种献身的精神，一种纯粹的，对理智的放弃，这常常是宗教相对哲学的可悲之处。 当哲学从完全个体的思辩行为，上升到集体意识的时候，它和宗教的差别，常变的微乎其微。人类理智的可笑之处，常常在于人们自以为能找到所谓的真理，它以无所不能的形象出现，万知万能，无所不尽其极，只要遵循它，人类就可以从此迈上康庄大道。而事实上所谓的真理，和万全万物的造主一样，之不过是人类内心复杂的杂交体，它饱含着对生的渴望、对死的恐惧、对自然的崇拜 ，和种种的希望、懦弱、悲观、快乐、怜悯、盲目等等的情绪的混合。 从纯粹来说，哲学和宗教是一体的东西， 他们都以摆脱功利为唯一目的，是人类对屈从于物质世界无奈的反抗，是精神世界对永恒追求的一种折射。他们在合理中都包含着不合理，其原因在于过程的合理，并不能达到目的的合理，就象一个善于旅行的人，尽管他能尽他最大的技巧克服路途的艰险，但如果他把目标定在虚无缥缈的仙界，那他的旅程是永无尽头的。 而一些等而下之的东西，却常常是真实的，比如说政治，它可以纯粹的是一种利用，它利用哲学、宗教这些虚无飘渺的东西，来达到最功利的目的，从政治里我们可以看到人类最原始的本能，就是弱肉强食，实际上从这里我们也最接近了所谓的真实，但是文化学家总要反驳这一真实，他们总是给我们构造出一幅人类进步的图画，文明战胜了愚昧，文化提升了精神，理想实现了发展。于是我们就沉浸在其中陶然自得。以为可以从中找到人类社会出路。直到自己被摆上刀俎时，还不能了然悔悟，来认识这一切只是利用，功利对理想的利用，尽管描绘的景象迷人，其出发的原动力并不高尚，就像骗子相对强盗而言，虽然手段高明一些，但其目的都是一样的。 人类文明的过程，多大程度上伴随着掠夺的过程。以人类无与伦比的智力，将追求功利的手段最艺术化，也就完成了由粗鲁的强盗向狡诈的骗子的逐渐转化，这里我们可以将之尊称为进步、解放、文明等，也不妨将之看为完美的掠夺。只是如果将地球，比做宇宙中一个小小的村庄，当被人类极尽洗劫之后，越来越多的人不得不面临节衣缩食的窘境，我们可以文明的称之环保意识，等到节衣缩食也不能维持生存时，那就只有互相杀掠了，不知那时文明又将它称之为什么。 这里些悲观主义的论调，它唯一的目的，只是浇下一些冷水，并不是要将你淹死。如果你因此而清醒的变的功利起来，那是你自己的不幸，因为并没有理由说明，人类在清醒的情况下，或者自以为清醒的情况下，能比昏迷状态下的所为，多一点可取之处，既然如此，当一出戏在上演的时候，你没有必要去追究台上演员的真实面目，你所需要做的，只是沉浸在剧情之中，为喜为悲，或者顶多在大彻大悟之际叫一声悲欣交集，也不枉负了一生的演出了。 如果说宗教和哲学还有它们的合理性的话，那么潜藏在理想之下的对人性的彻悟，通过其过程或多或少的能体现出来，就如同在完美社会理想下潜藏着对人类不平等的不满，在苦、空、无常中潜藏着对人类命运的无奈，在大道无为中潜藏着对人类理智的怀疑，这一切，无非是洞澈了人类的悲剧性的未来。而一旦试图以理想性，来解决现实的问题，这里的共产主义、西方极乐世界，基督的天堂，和中国人的神仙世界，又都描绘着虚幻的美景。完成这种美景的手段，都无奈的放在人性的完美上面，正落入皮之不存、毛将焉附的尴尬境地之中。 可见这种以完美为最终归宿的哲学和宗教，都是类似于一种海市蜃楼，其最终将败于以人性为基础的功利主义之手，在功利中追求利益之最大化，并以力量对比来谋求一种不稳定的平衡，依然是现今社会发展的主流意识，这里当然不排除人类理想在功利的阴影下，依旧能够获得一定的发展，但将人类的命运，寄托在这种发展上，实在应当归属于幼稚的幻想。 那么理想完满的人格，在个体来说是有可能实现的，而对于社会来说，这只是预示着一种悲剧人生，因为完美人格的实现，必然要和社会现实激烈的冲突，一旦需要逃避这种冲突，我们就可以看到深切的痛苦，如果以逃避为目的来达到一种理想的实现，这种理想从总体来说毋庸说是失败的理想。正是在这些无尽的矛盾之中，我们看到人类无奈，人总是想主宰世界，却总是被世界所主宰着。 |
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回复:太哲学了 虽然读起来有点累,但的确能给人以启迪! ※※※※※※ 
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