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撒尿小孩的历史为什么要篡改 作者/少波先生> |
为了政治需要而篡改历史，在中国并不鲜见。文革中，竟然出现了毛泽东与林彪在井冈山会师的历史镜头，令所有的人怀疑所有书中所载的历史是否真实。最近读了一篇文章，吃了一惊，想不到国外也有明目张胆“篡改”历史的，我百思而不得其解。
1995年冬天，我随一个代表团到比利时布鲁塞尔洽谈项目。工作之余，主人领我们去参观驰名世界的撒尿小孩小于莲。从布鲁塞尔著名的大广场向北走，在一条名叫“狗街”的转弯处，竖立着一尊“撒尿小孩”的铜像。这座铜像就是被比利时人引以自豪并誉之为独立精神象征的布鲁塞尔第一公民——小于莲。塑像高半米左右，坐落在大理石雕花的台座上。小于莲光着身子，叉腰亮肚，无拘无束地在人们面前撒着尿。主人给我们介绍说，当年西班牙入侵者准备撤离布鲁塞尔前，准备炸毁全城。一位勇敢的儿童用尿浇灭了炸药的导火索，保住了城市，而这位儿童却中箭身亡。于是小于莲成了比利时的民族英雄。我们都很感动，我在比利时买了许多“撒尿小孩”的纪念品小铜像，回国分给朋友们。给朋友时，我总是喋喋不休地解释，小孩撒尿没有别的意思，然后就讲这段英雄故事。
最近我看到一篇介绍“撒尿小孩”的国外原版文章，上面介绍的“撒尿小孩”的来历与我知道的大相径庭。原来“撒尿小孩”并不叫于莲，而叫MANIKON·PEAS（曼尼肯·皮斯）。8世纪时，布鲁塞尔领主膝下无子，请一位出名的主教协助得子。经过这位主教的祈求，领主果得一子。婴儿一出世，立即撒尿，射在主教的胡子上，因而MANIKON·PEAS得名“撒尿小孩”。为纪念领主得子，就竖立了一个“撒尿小孩”的石雕塑像。后因年久风化，1619年由布鲁塞尔冶金匠布列克按石雕塑像铸成现在看到的铜像。
比较起来，我认为后者的可信的。在战争中一个小孩撒尿浇灭炸药的导火索不免有些像加上佐料的杜撰。那么为什么他们要“篡改”这段历史呢？我觉得，他们“篡改”历史是善意的。与我们篡改井冈山会师历史相同，他们“篡改”这段历史也有政治需要，不过他们是想改变这段历史去树立一种民族精神。我认为这种“篡改”是有益于社会发展的。这就和善意的说谎一样。比如有人患了不治之症，我们总是善意地编造各种理由，说他的病是可以治好的，这种善意的说谎对病人的健康绝对是有益的。当然这个例子举的不一定恰当，但比利时人把MANIKON·PEAS篡改为小于莲显而易见是想编造一个英雄故事来提高民族的凝聚力，而这个“篡改”显然是奏效了，被世人所承认，假历史最后变成了真历史。
我再没有认真地核对历史原著书籍，对我上面的议论不很肯定。也许MANIKON·PEAS是真的，或者小于莲是真的，这些都不重要。重要的是比利时从很早以前就流传下来这样一个爱国爱民族的故事，并为这个动人的故事不断添加新内容（布鲁塞尔市政府每年都组织为小于莲做新衣服，现在已经珍藏了300多件，还有我国赠送的唐装），不断提高国人的民族凝聚力，这是值得我们深思和学习的。
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