毛崇杰在《颠覆与重建-后批评中的价值体系》有段话讲的精彩

       引：“如果说虚无主义在中国无论是当前还是古代都带有浓厚的人文色彩，那么与儒家的政治功利主义传统结合着的实用主义则是当前一种强大的政治话语。所谓”实用的马克思主义“非但不能与马克思主义同日而语，而且因其虚伪性对历史的负面作用远大于原来的实用主义。因为它是中国的特殊利益集团，一群发国难财，被人民的血汗养的又肥又大的硕鼠（不包括一批依靠自己的智慧与奋斗真正为社会做出实际贡献，通过公平竞争”先富“起来的人们）的政治代表与思想理论基础，它对生产力的积极作用被特殊利益集团的狭小的、短暂的眼前利益所遮蔽，造成整个社会空前的大腐败，已经成为阻碍生产力发展的统治意识形态。”

      可以看到在以“黑猫白猫论”突破政治上的左倾教条主义后，中国社会一直没有能明确的摆脱纯粹的功利主义，在价值决定一切的背景下，我们既在政治上脱离了激进的机会主义，又不能完全的回归到马克思主义价值和价值规律体系，于是在中国就出现了这样一个怪胎，一方面在经济上走向积极的改革开放，向完全的市场经济逐步的迈进，另一方面在政治上趋向保守和虚伪，既得利益集团完全没有勇气为民族的大益承担政治上的领导作用，而是忙于为自己的蝇头小利涂脂抹粉、粉饰太平。这样的政治体系在改革开放发展到今天，已经明显的对进一步的发展造成了很大的阻碍。

      如果说改革开放的初期，得益与生产力的大幅度的解放，我们获得了长足的进步，那么在劳动密集型产业发展到极限后，我们还有什么发展的后劲，除了资源消耗性的如汽车和房地产还在继续拉动市场外，我们的高科技产业，几乎是一穷二白，我们的基础工业，依旧效率低下，生产工艺落后。举个简单的例子，一台欧美的仪器价值几十万，能用二十年基本不出问题，一台日本的价值十几万，能用十年左右，国产的几万，最多用两年就进入维修期，同样的东西，我们的设计原理不比人家落后，可是人家连一颗螺丝钉都是亮的，而我们的却是灰蒙蒙的，难道是中国人做不出么，有的恐怕也不是，只不过是我们习惯了得过且过，再也没心思去精益求精了。

      同样在政治上，我们也过的是得过且过的日子，腐败今天厉害了，我们就反一下，实际上政府的腐败，还不在于那些官员的贪污，更大的结构性腐败怎么视而不见，就以我们系统来说，一个几十个人的小局，就起码有四个副局，每个处里起码两个副职，小的处就三个领导一个兵，还有下来的老领导就当什么巡视员之类，一个总工三个副总工，有的同志年纪轻轻就在闲职上挂着，工作来不及就大量雇临时工，象这样的机构怎么能弄的好，怪不得要搞的民怨沸腾了。共产党的干部终身制度，那有一点为人民服务的架势，从开始就是背离了共产主义理想的，所谓的马克思主义只能成为虚伪的幌子，其先进性何在，还不如西方的民主制度合理一点（当然不是说没问题），那么现在叫嚷的某某代表和保先性，启不是空穴来风、子乌虚有么。

    鲁迅说：”中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗“。而深受其害的，只有我们苦难深重的民族，看我们的政府，什么时候能鼓起道义的勇气，给全体中国人民以一个说法。