人类是害怕黑暗的动物。

白昼意味着活着和享受，而夜晚则是休憩，或者是死亡。人类往往对于白昼多了几分的留恋，而对于黑暗常常有一种莫名其妙的恐惧；因而就有了灯，灯是人类企图把白昼般到夜晚的一个尝试，细细的灯捻，小小的灯亮，常常超过本身的亮度，直接照进人的心房。

有灯的地方，就有黑暗；有黑暗的地方，就渴望着光明，整个人类进化史，与小小的灯光密切相关。人类是一种不怕跋涉的生物，就这样一直不停地走着，已经在这个星球上走了很长的时间，在所有的足迹里面，几乎都点燃着一盏灯。这些大小不同、形状各异的灯给人类增添了勇气，使人类开发自然的勇气成倍地增长，一直增长到现在具有的程度。

我们所走的每一步都与灯有关，不管是哪一盏灯，也不管是什么样子的灯，在灯出现的地方，总是与黑暗的氤氲有关，灯是强硬的，直接插进了黑暗的深处，她的美丽的程度与她与黑暗对抗的程度有关。因而我十分怀念在遥远的乡下，怀念在农舍和农舍外摇曳的灯花，怀念还没有普及电灯时候，摆在桌 子上的忽忽悠悠的煤油灯，一根纤细的灯捻，就把心点的热乎乎的，那些个夜晚也因此而神秘起来。

我小时候，住在河坡老街的老房子还没有通电，自然就只有借助煤油灯来照亮。虽然仅仅是小小的灯头，也能在它的周围罩上光圈，一圈，一圈的。屋子里一部分的空间是亮的，由灯捻燃烧处向四周辐射，光亮仅仅进行五、六米的地方，就走不动了，同一间屋子就成了两个世界，有的是亮的，有的是暗的……黑暗和光亮这样对峙确实是一件很有意思的事情。那时侯，灯光虽然幽暗，人们照样可以在灯光下做各种的事情，女人在灯下纳鞋底，小孩子凑着灯光看小人书，做作业，灯烟把小脸熏的黑黑的。母亲的手巧，会剪纸，她从别人那里找来花样，也要借着煤油灯的浓烟拓出来，再用红色的亮光纸剪出来，一个化丑为美的过程就进行完毕了。

人类是在欲望中产成的，又是在欲望中发展的；灯光是在黑暗中产生的，也是在黑暗的背景下悄悄连成一片的。中国旧历中的元宵节就是这样的灯的大联合，是灯 的盛会。到了正月十五，在春节期间有点疲惫的人一下子又活泛了，沸腾了，他们不再用语言做交流，而是一种灯花的容器——灯笼来释放自己的愿望了。于是，城市和乡村一下子就成了灯的海洋，城市和乡村也没有了界限，互相融合到一起，你中有我，我中有你，说不清是农村包围了城市还是城市包围了农村。看看吧，宫廷了有宫灯，街市上有街灯，湖泊、河流里还有水灯，当然还有孩子们的欢笑的纸灯笼……人声如潮，灯火宣泄，把人的内心的愿望（包括欲望）演化到一个极至。

由于有了灯的存在，人类就有了资格去蔑视任何有黑暗的地方，凡是有黑暗的地方，就有人在那里高高的挂上一盏马灯。三年前我去邯郸 的水乡——杩头镇看过一次荷花灯，因为这个镇依河建村，又盛产荷花，村人感谢河的恩泽，每年都要在河里置放河灯。只见夜幕降临以后，八、九点吧，全村的人都出来拥挤在河堤上看河灯。河面上已经搭建了临时放灯的码头，放灯人把一盏盏用纸糊的荷花形状的船灯放进了河水里，任水随意地荡漾，灯光把水面照亮了，把水里的树影映照为金黄色的。

我所生活在冀南地区，是古代的黄河故道。黄河有泛滥成灾时候，也有颐养田野的时候，朴实的冀南人像对待好邻居一般对代黄河，心中念叨着黄河的好处，每年都要为黄河摆灯……直至后来黄河南移，这里的人民还有摆黄河灯的习俗。每年的正月十五，许多的村庄都要找辽阔的地段，按照一定的比例在大地上钉上木桩，木桩上摆上油灯，在用绳索把木桩连到一起，围成古老的八卦阵，人在方阵里游走，渐渐地就迷失了自我，只看见身边是无边无尽的灯火……有灯相伴，心就感到慰籍。

地面的黑暗并不大可怕，可怕的是心灵的迷茫。仔细的去想想，这种迷茫很多时候不是因为贫困，反而是因为富有；不是因为得到的太少，而是因为得到的太多。在时间的宽带网上，我们人类已经走了很久了，但依然在一个黑黑十字路口徘徊，像一个举足无措的孩子；有好多的黑暗包围着我们，我们不知道怎样去驱除黑暗，傻傻地看着远方的灯火。

灯光夜色闪动，人由于灯光而变的通明。我们生活在这个星球上，注定要周期性的被黑暗笼罩，在黑暗中期盼，因而才有光明的魅力无穷。因为了光明的可爱，就有人企图永久的留住光明，就像秦始皇想长生不老。我属于另类，还是一个孤独的黑暗的承受者，仅仅喜欢在夜色中听着一盏小灯向我簌簌走来。

昨晚，我遥望着星空，看着无数的天空的眼睛，倜然就想到有个诗人把星星比做是天空的灯笼，天上人间，彼此无界，大家都是应该看得见的吧。如果别的星球上果然居住着生灵，他们望我们的星球时候该是这样的感觉呢，又能看见什么呢？我想，我们手中的灯笼，还有彻夜未眠的灯火，才不会构成地球的光亮呢（可以忽略不计），他们望我们的时候，也仅仅上一颗或明或暗的小星。