鼓盆而歌 难得糊涂

作者: ztmm

叔本华说：“你知道的越多，你就越痛苦！”可见世人之乐在于一个勘不破。有时候你看的太清楚，反而不好，要不怎么说“难得糊涂”呢！  

  尤其是明白的糊涂就更痛苦, 装糊涂还能开心 ？ 我就不信！叔本华不是后天人, 所以他比我还痛苦 你信不？我认为人还是要明白，真正的明白， 就可能减轻点痛苦, 不能把痛苦的事看的淡点吗？难得糊涂是很高的境界呀, 是真正的明白, 那么一时的痛苦就应该看淡 ，有人看不淡 ，就是真糊涂 ，绝不是难得糊涂了,。要想开心 ，先要想的开 ，世界上痛苦的事太多了 ，不是一个人能苦过来的哟, 本就承受不了 为什么还去承受？承受了又有何用？

雾里看花花曼妙，水中望月月更美。很多事情，都是这样的，你不要急着看清事物的本质，还没拉开的帷幕后面才对你具有不可抵抗的美丽的诱惑。

其实我要讲的故事一点也不美丽，而是有点残忍。那是对人性的一种怀疑和否定，但也可以让我们想起一些什么东西来，是非对错也就在于一念之间，有时候一个不经意的决定就会改变一个人的命运。

据说有一次庄子路过一个山冈，看见有一个妇人在一座新坟前面坐着，手中拿着一把扇子正在朝坟墓扇风。庄子很好奇，就问这个妇人：“你怎么在这里为一座坟墓扇风呢？”

这个妇人回答说：“只因我丈夫死了，他死之前叮嘱我，要改嫁可以，但必须等他的坟墓的土干了，才能改嫁。我答应他临死的要求，现在我想改嫁，可是坟墓未干。因此我为坟墓扇风，让它快点干。”

庄子听后，说：“我来帮你把它吹干。”说后朝坟墓吹了一口气，坟墓的土果然就干了。这个妇人很感激庄子，就把手里的扇子送给了庄子，然后很高兴地走了。

庄子回到家中，对妻子说了这件事。妻子很愤慨，指责扇坟女人的无情无义，并说要是自己绝不会这样子的。庄子听后笑了笑，没有说什么。

不久，庄子得了暴病死了。庄子的妻子很悲伤，就在家里设下灵堂而且为他守灵。很多人都来吊唁庄子。有一个楚国的公子带着一个老仆人也来吊唁，说是庄子的学生。这个楚国公子生得风度翩翩，十分潇洒，而且举手投足都有一种雍容的贵族味。

庄子的妻子看到楚国公子，不由地被他的风度所迷倒。就托老仆人向楚公子表白。楚公子虽然也爱慕庄子妻子的美貌，然而是自己老师的妻子，所以不敢接受。但因为路途遥远，所以楚公子夜里就住在庄子家中。不想半夜忽然发病。说是头痛，这病也怪，必须用人的脑浆做药，才可止住痛楚，不然会活活痛死的。在楚国犯病的时候，楚国君都会让手下到死牢里处决一个犯人，拿了脑浆来给楚公子治病。

庄子的妻子着急的不得了，束手无策的时候想到庄子刚死，脑浆也还可以用。所以拿了一把斧头赶到灵堂开棺，要砍庄子的脑浆去救楚国公子。当她打开棺木的时候，庄子坐了起来，笑着对妻子说：“你不是说那个扇坟的妇人无情无义么？你比她更甚啊！我还刚死呢你就想和别人好了，还要来开我的脑袋。”

这个时候，楚国公子和他的仆人也都消失了。庄子的妻子才知道是丈夫来试探自己对他的忠诚，又羞又恼，于是自缢而死。

庄子在妻子死后，鼓盆而歌，正是因为他已经勘破了世间的情分。他早知道妻子在自己死后会变，结果他幻化成楚国公子来试探她，其实痛苦失望的也是他自己罢了。虽然他对惠子说“是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也本无形，非徒无形也本无气。......”就是说人的生来死往的变化像春夏秋冬四季交替运行是一样的。人死了根本不需要哭哭啼啼，那样做是不通晓生命的道理啊！

记得听到这个故事的时候，我内心想，庄子这样做实在是不应该。好好的过日子不好么？干什么要变成一个年轻貌美的男子来骗自己的妻子呀？真是自寻苦吃呢！有人说：“庄周的一生是悲剧的一生，庄周的著述是留给人间的悲剧曲谱。庄周的恨，却缺乏恨的手段和勇气；庄周的爱，却是缺乏爱的胆略与资具。”

我以为然，想来他的超然物外也不过是他向自然寻求的一种逃遁罢了。

鼓盆而歌是因为看穿了事物的本质而表现出来的无为。生命对于每个人来说都是一样的，终有竟时，历史的长河却依然奔流不息。失去种种物质甚至是生命，都无须悲戚哀绝，那不过是生命的河流带走了它上面的浮木、水草、坠叶或是落花......让它们统统随波而去吧！不必执着、不必牵恋，无须回顾、也无须后悔。这样就会可以远离尘世的喧嚣，寻得精神上的宁静。

而难得糊涂却是另一种生活方式。我等凡夫俗子最佳的生存态度应当如此吧。因为看不破，在红尘中你会颠簸奔波，在情天恨海里你会挣扎浮沉。跌跌撞撞中好象总是追求着什么。然后在追寻中或欢笑或哭泣，或痛苦或甜蜜，都是一个让心灵承受的过程。唯其看不清，你会驱使自己迈着步子一路走下去，而过程才是最重要的。