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如果你想当个二百五吗？请进来讨论戏曲！ 呔！好你个杨神经！你简直是神经太甚，十足的二百五没商量了！这戏曲跟二百五有什么关系？ 好，好，好！老太太，老匹夫，你莫急，看我能否把没有关系的事物给它忽悠到一块不能！套用戏曲常用词：老丈你且息怒，听某来细说根底。 在你寂寞的时候，或者在你激动的时候，你都可以进入角色。 这个黑头戏，说是净，实际上脸上根本就不干净。这个角色，在戏曲里，我就管它叫二百五！ 净行，你可以美言它是体现了人的刚强勇猛的一面，也可以污蔑它是显示了人的愚昧暴躁的一面。 在净行激昂的唱腔中，可以表现出男人的粗狂，是人的兽性写照。在简捷地念（白）词中，充分映照出男人的冒失，是人的感性表现。在浑厚的音质中，表示出男人的力量，是勇猛和刚强的野蛮象征。在音符简短的跳跃中，象征着男人的果断和机智，是狮子和狐狸的动物代身。在旋律设计中，体现着贪婪和残忍的雄性本质，是蕴涵弱肉强食的达尔文的自然法则。 当你来一段非常吻合你当时情绪的净行唱腔后，只要你进入角色，动情地喊唱（专业演员叫演唱，我们叫喊唱），那你这个二百五的全身是舒畅的。 人，发出各种曲音都是用来争鸣的，来招徕异性的，来卖弄的，来显示才能和技巧的，最后达到宣泄情绪的。当然，动物们只有一个目的，把那个异性弄到手就算了。而人，还有示威的目的，逞能的目的，排泄情感的目的等。 这净行，就是给男人们为了显示英雄、霸道、威猛、直爽、豪迈、坚强、二百五、缺心眼、二秆子等兽性一面的气质来设计的，只要你在适当的时候，来段净行喊唱，那就证明了你这个大男人的存在。 豁豁！杨神经！我来问你，难道梅兰芳和张君秋等就不是男人了吗？ 不错！不错！他们本质上是男人，而表面上却是女人。 男人扮演的青衣行当，唱腔设计就显得十分华美甜润。服装设置得非常漂亮，符合自然界中大多数雌性动物的特征。唱腔非常细腻婉转，充分体现出女人温柔善良的一面。男人演唱女人的声调，本身就是一种智慧。如果把男人演唱净行是二百五的话，那么，男人演唱青衣就是伪君子、真流氓之类。 当你是个白领阶层的话，你可以自我欣赏地哼哼青衣的段子，你假定自己是雍容华贵的乌拉国公主，你多情，你善感，你优柔，你寡断，你苦恼，你忧愁，你冤屈，你郁闷，你风流，你倜傥，你的一切的一切，你所有去外面的世界的渴望，都可以用这种调子来表示。如果把裘盛荣、孟广录等人叫做男人的阳面的话，那梅兰芳、程阉球等人就叫男人的阴谋。 花旦可以让泼妇们过把瘾，女人的二百五可以用来发泄。 那小生行当纯粹是故弄玄虚，把个天然嗓子弄成人造的，用侯跃文的话说，那叫野狼嚎！实际生活中，用小生来抒情的时候不多，至少大多数人是不敢而且也学不会小生这个行当的。如果真要送它个名堂的话，那叫阳春白雪，和者盖寡。 其他行当的评论暂时先贪污下来，再来发表一点建议，希望写剧本的先生考虑。 我大凡看到老的沪剧、越剧、京剧和苏州评弹的演唱，对戏曲中的戏词表示折服，只要有字幕显示，我除了饱满情绪的需要，同时还在欣赏文学需要。我认为，内中许多戏词的文学价值，丝毫不逊色于上等诗歌。真是令人陶醉，还耐人寻味。 但是，我认为这是文化上的一种重复，是小而全的产物。 戏曲和歌曲，重点是以曲来做生意的，人们通过曲的鸣唱，达到情绪的暴露。如果再用大量的文学手段来装潢，就势必影响到文学诗歌的市场。这是过去文化无政府主义的自由发展，应该给个舆论导向。 比如流行歌曲突然冒出，不是靠歌词的华贵，而是靠风格取胜。 戏曲中的戏词应该口语化，由于在唱的时候，已经把字面发音变化了，与实际人们在日常说话中的发音节奏和发音口型有很大出入了，在听的过程中，造成了很大的困难。如果没有字幕帮助，或者没有事先看看戏词的字面意思，光从演员演唱中来理解唱腔的意思，几乎是做不到的。所以，要把戏词努力改变成日常生活中的言语，使听众取得更好的宣传效果。 比如，黄梅戏中，天上的鸟儿成双对。。。夫妻双双把家还等，没有字幕或者事先不知道戏词，也可以听得清楚演员演唱的是什么意思。这样，舞台上与舞台下的双向思想感情交流就可以达到更好的效果。而许多过去的戏曲戏词，文人们为了达到显示自己的才华的目的，在戏词上也大做手脚，根本不管听众的当场交流效果，这是需要改革的。 如果你想显示文学才能，可以去写诗歌题材的作品，不要与专业单位争市场。 哈哈，今天真的神经了，又跑到戏曲里来神经啦！哈哈，所有的戏曲界的朋友不要看，看了也不要说话，说话我就跟你急！ ※※※※※※ 
当我睁开眼，你竟不见了；
此生总有你，却在闭目时。
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