所有的事物都是相辅相成的构成；人们认识事物，不能只看那个事物的一个方面，而应该从事物的正反两个方面去认识，去思考，现代人说的辩证法就是这个意思。看到美好的东西是一种享受；但是不知道丑陋同样也不会得到享受，这是哲学中的思辩。“道”的存在前提是因万物的存在而存在。“道”和“名”翻译成现代话是不是“精神与物质”呢？“无”说明“道”的本始；“有”说明“道”的根源。“无”是分化的开始；“有”是万物之形成。世上万物都是有正反两个层面构成的，所以我们用“无为”的思维去认识世界，不以主观刻意的改变之，按自然规律办事。一切事物都有发生、发展、壮大、消亡，哪个环节要是刻意的更改了则是违反自然法则，只有顺应规律“花开花落任由之”，才是做人的准则。

世间万物都是由一正，一反构成，这是一般常识，但是当着人们对一事物认识之时，却出现顾此失彼的现象，要么只看到事物的正面；要么看到事物的反面，其实持有这两种认知观都是片面的，《道德经》正是告诫人们，认识事物应该从正反两个方面入手，只有这样，才能客观的把握事物的机理。我们认识事物的要旨：就是要全面的观察那个事物的各个层面，不能只知一点不顾及其他。拿现实生活中某些人物来说，都有一颗爱听好话的心理，这就是只看到了问题的一个层面，当着别人说不好听的话的时候，却要大发雷霆，这就是把事物简单教条化了。大千世界，随我心者不多，违我心者多多，这就是事物的多样性。我们待人处事常常会因为一时之心快，忘记了将要变化的趋势，所谓“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏”就是说，好的当中隐藏着坏的成分；坏的当中同样也隐藏着好的东西。

老子哲学的启示：

1、    认识客观事物应从正方两个层面入手，所谓，白对黑；美好的背后就是丑陋；

2、    学习“水”的德性：做人谦卑，不居高自傲；

3、    以柔克刚，对待万物万事，以一颗温柔的心态去认识、去行为；

4、    “有”给人便利；“无”发挥起作用。认识事物外在只是表象，内在才是根本；

5、    以上认知观得出行为的方法论：

守礼最重要的是谦下，决不自我炫耀，一个人如果自以为是，盛气凌人，表现出一种刚强不可一世的逼人态势，结果反而使人畏而不服，甚至树敌太多，以致导致失败。一个人虽然很强大，很有才华，但如果处处谦卑居下，就不会与人为敌，他的事业很快会取得成功。礼对于人真是太重要了，但其中最核心的还是谦卑之礼。在动乱的年代，许多逞强好生的人家破人亡，而谦卑有礼的人则得以保存。一些本来体魄健壮的人，因为不善于养生，反而夭折了。

老子的哲学思想，其实就是人生哲学；人生面对的是，残酷的生活现实，不客观的正视其实际，无法利于不败之地。

“利人才能爱人，己利人，人才能利己，爱人与利己确实是一致，无私才能成其私。评：现在人说的人人为我，我为人人，就是利人才能爱人。但是现在人们只是为了利己的目的，爱人只是虚假的，却又不敢承认利己，这不是很迂阔吗？”

“人的一切行为应当自然无为，你看，天地的运行是有一定规律的，日月本身是光明的，晨辰有秩序地罗列着，禽兽成群和谐地生活，树木在生长，这一切都不是神造的，也不是什么人有意安排的，它们都是按自然本性生长、存在、发展。天地并无仁爱之心，任凭万物自生自灭。人的本性应当是自然，不是某些人所提倡的仁爱。所以圣人也是不提倡仁爱的，任凭百姓自作自息。你想让天下之人不失去他们生养之道吗？那就一定顺着人们的自然本性去做，也就是顺道而行，这就是最好的选择，何必急于人为的标榜仁义！