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诗海掇珠
少光
循环往复的回文诗，
回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。据南朝梁刘勰·《文心雕龙·明诗》篇所载，回文诗为道原所创，但今已失传。现在人们能见到的较早的回文诗，最著名的要属东晋前秦女作家苏蕙的《回文璇玑图》。诗共八百四十一字，题于一幅八尺见方的锦上，纵横往复，皆成章句。武则天的《璇玑图序》说是“题诗二百余首，”但后来有人细加寻绎，据说能得诗七千九百五十八首。在历史上是独一无二的。一般的回文诗则只能正读倒读，一首变二。据说一位佚名作者在广东某地一座观山古诗壁上，题了这样一首回文诗：
悠悠绿水傍林偎，
日落观山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映台。
鸥飞满浦渔舟泛，
鹤伴闲亭仙客来。
游径踏花烟上走，
流溪远掉一蓬开。
此诗正读倒读，都是一首盎然成趣的写景诗：山上孤寺，山下绿水，林木相偎，明月高照；渔舟轻泛，仙鹤伴客。好一幅《山寺明月图》！
清代张奕光有一首《岳武穆王墓》回文诗：
今古垂芳遗庙立，
拜瞻空恨一秦奸。
森森柏树枝南向，
凛凛忠魂夜北看。
心赤负冤沉狱死，
草青埋骨痛碑残。
钦徽是日无家返，
深怨谗书封蜡丸。
作者凭吊岳武穆王墓，触景生诗。全诗不论正读倒读，都悲愤沉郁，痛恨奸臣、敬仰忠烈之情溢于言表，是一首少见的抒情性回文诗。因为一般的回文诗作者都视作回文诗为文字游戏，象这样对景抒怀，带有强烈政治色彩的诗作，是不容易用回文诗这种形式来表现的。由此也可见作者诗艺的高超娴熟了。
一字到底的诗
诗的语言，要求凝炼，生动而又丰富多彩。在短短一首诗里，如果同时出现某一个字或词好几次，总会显得干巴巴的，使人觉得词汇太贫乏了。但是，一切事物都不是绝对的，如果技巧高超，运用得当，在一首诗里反复出现同一个字或词，却也能使人耳目一新。六朝梁诗人鲍泉，便有一首《奉和湘东王春日》的诗：
新莺始新归，
新蝶复新飞。
新花满新树，
新月丽新辉。
新光新气早，
新望新盈抱。
新水新绿浮，
新禽新听好。
新景自新还，
新叶复新攀。
新枝虽可结，
新愁讵解颜。
新思独氤氲，
新知不可闻。
新扇如新月，
新盖学新云。
新落连珠泪，
新点石榴裙。
全诗十八句，句句有“新”字，前十句及第十五、十六句甚至一句两“新”。虽然此诗在内容上并无可取之处，但在艺术形式上却给人以“花样翻新”之感，颇有情趣。
无独有偶。张子厚有一首《咏芭蕉》诗：
芭蕉心尽展新枝，
新卷新心暗已随。
愿学新心养新德，
长随新叶起新知。
也是句句有“新”字。清代著名的大学术家钱大昕的名著《十驾斋养新录》的“养新”二字，便取自此诗。
一气呵成的顶针诗
顶针，也叫顶真，是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉连，上递下接的一种修辞方法。往往能收到流畅如行云的艺术效果，给人以一气呵成的感觉。李白有一首《送刘十六归山白云歌》，便是顶针诗中的杰作：
楚山秦山皆白
云。白云处处长随
君。长随君；君入
楚山里，云亦随君
渡湘水。湘水上，
女罗衣，白云堪卧
君早归。
不但有顶针格的诗，还有顶针格的小令。元人小令中有一首无名氏的《小桃红
·情》：
断肠人寄断肠
词，词写心间事。
事到头来不自由，
自寻思。思量往日
真诚志。志诚是
有；有情谁似，似
俺那人儿？
这支小令以自述口气，描写一个年青妇女对爱情的忠贞不渝。由于在修辞上运用了“顶针格”，句与句之间联绵而下，很好地表现了主人公缠绵不断的满腔柔情。
以诗入诗的诗
我们知道，引用也是重要的修辞手法之一。在古人的诗作里，我们常常看到诗人们引用前人的成句，以诗入诗。李白“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”中的“澄江净如练”便是谢眺的名句。苏东坡《送张嘉州》诗：“峨嵋山月半轮秋，
影入平羌江水流。”
谪仙此语谁解道，
请君见月时登楼。
前两句便是引用李白的成句。白居易《赠杨秘书巨源》诗中有句云：
早闻“一箭取辽城”，
相识虽新旧有情。“一箭取辽城”便是杨巨源的成句。
元好问《论诗绝句》：“有情芍药含春泪，
无力蔷薇卧晚枝。”
招出退之山石句，
始知渠是女郎诗。
前两句引的是秦观的《晚春》诗。
双声叠韵诗
诗歌要有音乐美，使人听起来悦耳，读起来顺口。祖先们早就懂得这个道理了。早在《诗经》时代，他们就创造、使用了很多双声叠韵词（又叫联绵词）。双声，便是两字声母相同。如“辗转、参差、踌躇”等。叠韵，指的是两字的韵母相同，如“燕婉、窈窕、绸缪”等。有趣的是，不但有双声叠韵词，而且有双声叠韵的诗。我们知道，诗讲究平仄交错，抑扬顿挫。除了要求押韵之外，在平仄和对仗上还有严格的要求。要使整句、甚至整首的用字的声母或韵母都一样是相当难的，但还是有人作出来了。南北朝的著名诗人庾信便有一首《示封中录》的双声诗：
贵馆居金谷，
关扃隔稿街。
冀君见果顾，
郊间光景佳。
现在用普通话念起来，有些字念g声母，有些字念j声母，但在庾信的时代，
它们全是念g声母的字。
今天看来，这些双声叠韵诗可借鉴之处并不多，内容贫乏是一方面，形式上也觉拗口拗舌。我们只能把它看作一种文字游戏，但诗人们熟练运用语音知识的高超技巧，却是可以学习的。 |
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治学对联选萃
有关家国书常读，
无益身心事莫为。
——徐特立
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空，
——范文澜
书从疑处翻成悟，
文到穷时自有神。
------ ——郑板桥
家少楼台无地起，
案余灯火有天知。
——林则徐
与有肝胆人共事，
从无字句处读书。
——周恩来
古今名联话读书
我国古代和现代有许多名联是谈读书的。
唐宗八大家之一的苏东坡，年轻时自以为已无书不读，就大书一联：“识通天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改为：“发奋识通天下字；立志读尽人间书。”
“扬州八怪”之一的郑板桥，其书斋有一副对联：“咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿森生竹，直似儿孙。”一个“咬”字，将人们钻研书本的情态和对事业的追求表现得淋漓尽致。
孙中山曾书一联：“愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。”志坚意刚，跃然纸上。
蔡元培书室联云：“都无做官意；惟有读书声。”他在北京大学当校长，堪为一代师表。
鲁迅集《离骚》句联：“望崦嵫而勿追；恐鹈鹕之先鸣。”他在《彷徨》的题词也引了《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正好是这一副对联的注脚。
著名教育家范文澜有联云：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空。”显示了一个学者锲而不舍的治学态度。
毛泽东青年时期曾撰“绳锯木断；水滴石穿”一联，题赠堂妹毛泽建，勉励她在学习上要持之以恒，循序渐进，必有成效。联语撷取生活自然现象，且富哲理，言简而内涵深邃。□吕少京
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雅兴忽来，诗能下酒
豪情一去，剑可赠人