<天为大  心以真为上>

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

这两句出自《周易》乾卦和坤卦的名句，细细咀嚼来不由得意味深幽。从原意上来说意谓：自然地运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。我们翻译过来完整的意思就是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

茫茫乾坤，滚滚红尘遮掩了一度辉煌的宫殿，先人的足迹却在岁月的长河中留下不灭的痕迹。当历史翻开一页又一页，即便这样的理论为大多人所知一二，却无心或无力去探究最深的含义。从古来圣贤众多的思维中我们找寻生命的真迹，我们无不发现哲学思维的蛛丝马迹无时无刻都蔓延在无论怎样变换的这个世界。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物"或许从另一个角度拆开来说有些矛盾的感觉，刚健意味着劈风斩浪必然会刀光剑影，厚德隐藏着懦弱和屈从迁就。是否可以冰火同存？是否可以达到一种理解的交融？或许用一词可以综合以达完美，那就是不卑不亢！

颠沛流离中不屈不挠刚毅坚卓的意志，厚德载物的操行。实在是为世人侵扰的迷乱指明着一条自我调节的方式。告诉我们要发奋别为挫折所屈服，告诉我们要宽厚待人待己的同时，还要遵循"上善若水，厚德载物"的教诲。

孟子的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，孔子的"仁义礼智信，温良恭俭让"，都无不劝诫提倡人们从善。日行一善日积月累就如滴水汇成江河湖海而升华，告诉我们具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的群体就会健康发展。中华民族史料记载的五千年文明历史虽历尽沧桑，却一脉相承而上下求索。沿袭着这样的一种民族本有的品质。"上善若水，厚德载物"成为大多数人遵循并认可的行为准则或游戏规则。

行为操守的思维指导理念为什么总是被现实社会中实际现状的一些怪圈中所迷离？人性的善良和贪念的伸张两者交锋源自于何时？这种意识的冲突是非准确划分是什么？就胡思乱想一下吧！

某年某月某日，人间的一个角落。一声啼哭划破净空。天父说：孩子，现在要哭就哭吧，你已经沉沦于一个苦海中，注定了要一生的辗转奔波"，于是，我们睁开眼睛的第一件事就是大哭。天父又说："孩子，别再哭了，你还有个希望"，于是我们不哭，我们艰难的走着找寻着这样一个希望，所以我们渴望生存而抗拒死亡。这一声啼哭是否就是本有的人性善良？这一个希望，是否就是贪念的源头？

"人之初，性本善"这句话人皆所知，是的，我们从诞生的那天起，整个的灵魂世界是洁净的，没有丝毫的污垢。唯有的贪念就是一种生存的本能----进食。随着越来越多的画面映入这张白纸，善恶美丑五颜六色的版本便有了区分。开始有了懦弱和刚烈，开始有了张扬和躲藏，开始有了贪欲，本性中与生俱来的单一色彩被抹上浓厚的色彩浑浊不清，人性在贪欲这样的血雨腥风的长河中飘摇欲坠。原欲的善良在痛苦的呻吟着"为什么、为什么要这般的凌驾于人性之上"？贪欲的目光浑浊不清喃喃道："生存、生命、需要延续，希望、需要跋涉中追逐"。于是潜在的思维在某些时候也许会突然的一惊："我从哪里来？我要到那里去？我在做什么？"，于是，思维的世界倾覆在一片混沌中。

为所欲而为之是本能的驱使还是贪念的延续？为所欲而不为之是否还有一丝残存的善在压抑着贪欲的萌芽而发出的一声叹息？那么为所欲而不得为之呢？是否就是无奈的喘息？是否扼杀了"天行健，君子以自强不息"的呐喊？压抑的贪念是本能中追求还是后天承载的污浊？在良性和贪欲的拼杀中，如何找到一个平衡的说服点？本能无力说服理性，理性无力抗拒本能，这样的铁马金戈中，只看见阴霾密布似乎超出了人类的思维极限。所以我想，天为大，以真为上，地为广，以步为止。审时度势，适可而止。心，以真为上。情，以诚为善。

在这样的叙述中，我不想从政治的角度去度量善恶，也不想用种族的不一来阐述美丑。只想用最原始基本的人类意识思维本身，抛开信仰，排开意识形态。单纯的从人性这个角度展开迷离的游荡。实话说，展开这样的思索实属无聊，那么，就当作自己的无聊吧！

                                   南山逸风随笔杂谈

                                   2009年6月18日