谨以此文贺《春暖桃花源》七岁生日 "晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者"。 这是晋人陶潜先生所作《桃花源记》，小时候外公教我读古文时，最先教我的也就是这一篇散文，那时大约是六七岁吧，对文中所说的那种田园之美，那是感觉不到的，何况，我自己也是生长在农村，对身边的风景无法领悟，外公解释说；那是陶公自已想象的一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是陶公通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满现实生活的一种精神寄托。 长大后在江湖闯荡二十年，也从农村来到了城市，对于人间世那些个勾心斗角，尔诡我诈，两面三刀，口是心非感受犹深，精神上也是如此，在这个世界上，人们被简约成了嫌钱的工具和消费者两个概念，其间也读过佛道儒诸家理想，总体感受是；现实生活中已经没有了精神佳园，工作和生活到处碰壁，心灵在极度的空虚和苦闷中愁苦着，甚至，在一次和老婆吵架之后，我一个人跑去澳门，在永利的大堂里大赌了一场。事后才惊异自己已如行尸走肉，遂大叹！ 淅江清初名儒吕留良先生在闻到清人开始兴起文字狱时，曾经大叹；"桃源何处，可抗暴秦"？于是，极力地想家，想回到乡下去过桃源日子，但终因生存计，没有回成，然而，终也不能让心灵如此地愁苦下去，得找个事，不让心闲，不让人闲，不让思想闲；于是学易，于是总找人吵架，总发牢骚，总写杂文，在西陆，原想注一个《春暖桃花源》，但已经被一个叫星空心雨的抢先注了，大约也是和我一样的心情愁苦的人，也是向往桃源生活的人吧！这已经是无可奈何的事了，于是羡慕星空心雨！ 桃花源是一个美好的世外仙界。在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象，春暖桃花源，那更是仙境中的极至了。 《春暖桃花源》用文字描述着生活的美好，歌颂着和平，宁静和幸福。那也是一片净土。祝福你---生日快乐---《春暖桃花源》！
|