埃及女王的爱情牺牲品-------挑战高派的技巧

    知道海伦的人，不得不惊叹美丽女人的魅力，她，能引起一场战争；知道克利奥佩脱拉的人，又不得不感叹美丽女人的魅力，她，能保住国家和人民。

没有人能够真正知道埃及艳后的容貌，史诗中的她已经是一种神的容颜。是她的美丽，使纵横天下的凯撒为之心仪。为了她，这位罗马未来的执政官发兵埃及，帮助她夺回托勒密王朝的王位。凯撒是一个野心勃勃的人，他来过了，又去了。

安东尼，沉醉于温柔乡中。他的军队已不是为罗马而战，而是为埃及而战。有了安东尼的爱和他的军队，也就有了埃及的和平和安宁。这一个倍爱凌辱和欺压的国家，有这么一段时间里，繁荣昌盛。

人们曾耻笑她是凯撒的妓女，人们也曾不肯接受安东尼的到来。然而，生活是最现实的。她，埃及女王，用爱和美丽保佑了整个国家。

凯撒的死出自于政治阴谋，安东尼的沉沦却出自于爱情。没有人否认埃及女王的爱是真实的，但同时也是自私的。安东尼不会后悔，为了爱，他什么都肯付出。但正是因为这种爱，在换来埃及短暂和平的同时，也注定了他在自己的国家失去人心，失去地位，乃至于最后失去生命。

安东尼无悔。然而那些为爱情所利用的人啊。他们，是否也应无悔？

爱得太深，就会形成漩涡

天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

白居易一曲长歌，描绘出仿佛绝世的爱情。这段爱的结果虽不至于国破，也终是人亡。唐玄宗，少年有为，雄才大略，创大唐于世宗之后另一番盛世。杨贵妃，丰腴美艳，温柔多情。只可叹这等佳偶，只因过于沉醉，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，荒废国政，佞臣当道，又怎么能不弄得蜂烟四起？

红颜祸水，古道学家给女人下了这样的定义。谁能说美丽有错，谁能说爱情有错。然而人的生活中不仅只有爱情，帝王的生活中更不仅仅有爱情。沉迷的太深，就会有暗流出现。那最终的漩涡，不是红颜的错，而是爱的沉迷。

                 错误缘于完美

想来很多人都听说过这个故事。

一位著名的学者对他的学生们进行了一场别致的测验：一片一百米长的成熟的麦田，学生们从这一面走到那一面，要求在这其中摘一个他所认为的比较大的麦穗。但是有一个规定：不准走回头路。

有的学生怕错过机会，走不上几步就选了一个比较大的，这，是一个极端；还有一些学生虽然看到许多大的，但总希望前面能有更大的，就这样一直走下去，直到尽头，才发现已经把好的丢在了后面，只好随便摘一个了事。这，是另一个极端。而获胜的，却是那些经过比较后在中途摘了较大的麦穗的学生。

对此学者的解释是：摘麦穗就如同人对爱情的追求，你不可以急急忙忙地随便选择一个，更不可以因追求完美而失意终身。要知道，爱情，是没有回头路的。

那么，人生呢？

                          戴安娜的悲剧：婚姻是一双穿在脚上的鞋

她有优雅的举止和美丽的外表，她有超人的品味和一颗慈悲的心。她的出现，象那轮夺众星于无形的月亮，让许多人为之心动、心折。

她是王妃，在世人的眼中她的高贵恰好如她的身分。曾经，她什么都有了，除了爱情。

没有人能够理解，为什么王子不去爱他的十全十美的公主，却偏偏去爱一个相貌平平而且有过一次婚姻经历的女人。然而，爱情是没有道理可言的。就如同一双鞋是否合脚不是由外人说了算，而只能由穿鞋人自己体会。

你可以去惋惜戴安娜的香消玉损，你可以去叹息她婚姻的不幸。但请不要指责谁，不是王子，也不是卡米拉。因为世人的眼光是外在的，而爱，就象那双鞋。情，是不讲道理的；情，也是永远正确的。

                                 康熙不立太子制

在那块正大光明匾的后面的金盒里，有一个关乎大清王朝的最高机密。多少人每天都在揣测，那里所写的，当今天子所认可的皇位继续人会是谁？

唐宗弑子，武帝杀亲，终于在最后一个封建王朝里，有这样一个伟大的皇帝，似乎被皇家的无情的表现所迫，发明了另一种制度------不立太子制。

任人们去想吧，想那最后的幸运儿会是谁？在这之前，你只有努力，然后祈求上苍的垂怜。没有谁能不进取便取得成功，也没有任何进取者能够知道，那笑到最后的，是自己，还是别人？

                          李隆基：爱上姑妈悖逆道德吗？

要一种什么样的力量，才能把我的心从你的身边拉开？要一种什么样的力量，才能消除你对我的诱惑？要一种什么样的力量，让我忘记你的容颜？要一种什么样的力量，才能使我不再理会你的存在？

这是一位血统高贵的男子回璇已经的心声。在跪下呐喊的一瞬间，时间仿佛凝固。这一个爱字，其实已是一曲绝唱。

李隆基爱上姑妈，是悖逆道德的吗？也许是吧。但是这样一位女子，这样的一个让人无法用语言来形容的如仙般飘逸如梦般多情又如雾中花朵般凄美的女子，只要有着一颗心，又怎么能够不去爱她？

其实这只是一种创意，一种唯美主义所创的凄美的绝顶。然而，这确实是一个值得深思的问题。一位著名的哲学家曾经说过：每一个男孩在潜意识里都有杀父娶母的意向。因为在年幼的男孩眼中，母亲是世界上最美丽也最合意的女性。

爱上我所认为的最好的女人，是悖逆道德的吗？

                    苏麻喇姑------被遗忘的往往是惊喜所在

也许历史有着太多耀目的钻石，冠戴辉煌中，灿烂也只看做平常。然而那颗莹洁的珍珠，不示华彩，蓦然回首，却在灯火阑珊处。

苏麻，一个仆役式的名字，当后人以苏麻喇姑这虔诚而尊敬的口吻来称呼她时，那是历史对她的承认。须眉中浮现的端丽女子，一个默默奉献、忠诚的没有私欲的圣女的化身。这就是她，隐没于孝庄太后高大的身影里的苏麻喇姑，曾因低微的身分而不被重视，曾成为被历史遗忘的角落。

你可知华美殿堂的奠基石在哪里？你可知生花之笔的启蒙者是何人？你可知赫赫战功背后有谁在运筹帷幄？你可知撑天巨树是因为有根的存在？在顺治英年早逝，康熙年幼软弱的时候，是谁给了孝庄太后诺大的力量。是多尔衮？是的，这位皇叔给予孝庄的支持是不可估量的；是孝庄自身？不错，刚强的心性有时胜过千军万马。但请不要忘记那个幕后的支持者，无论她多么不显山不露水。其实，她也是一个具有举足轻重作用的奠基人。

要知道，被遗忘的，往往是惊喜所在。

                                  吴三桂：因失去而改变命运

他曾是崇祯皇帝最后的希望，他又是满清入关的最大功臣。他是清朝历史上权力最大的异姓王，也是让康熙大帝忧心如焚的一代枭雄。然而，知道他的人，第一个想到的往往是那样短短的七个字：冲冠一怒为红颜。

纵使佳丽如云，那嫣然一笑也仿佛带着无尽的魔力。当“圆圆爱我”从他的口中忘情而出，一个英雄美人的命运已经在当时注定。吴三桂，中国历史上绝对的反面人物。因为他背叛了自己的民族，又再次背叛当今的朝廷。然而，他是勇敢的，不仅因为那统领三军的豪气，更因为他不在乎众生的嘲讽。他选择了情，就为情而改变命运。

其实，纵使崇祯有他，也无可改变国破身亡的悲剧；纵使满清无他，入关的脚步也不会因此而减速；李自成的失败，更是取决于自身的不足。他只改变了一个人的命运，仅仅是他，仅仅是吴三桂本身。

做为平西王乃至于最后走上绝路。失去，仅仅是一个起点。

有意栽花花不开

其实，那只是一片荒凉之地，没有特点，没有繁华。然而人们会遥指说：此，周郎之赤壁也。

公谨当年，小乔初嫁，英姿勃发。羽扇伦巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。遥想起当年曹操众船铁锁相连，烧成一片火海的情形，那真是一种惨烈的美丽，难以形容。自古以来咏此之诗词不可计数，各抒己见，有人言乃东风与周郎便，有人云是周瑜打黄盖的戏演的好。而这件事的前提却是：曹操杀了自己的两员水上将领。而这误杀的原因则是：蒋干访周郎。

在三国志中是这样写的：瑜大喜：吾正愁此事，人自来矣。蒋干来做什么，一方面是想劝降，一方面是打探消息。而终的结果稍有历史知识的人都会知道。曹操中反间之计，误杀二将，最终导致了赤壁之战的失利。

从某些方面来讲，蒋干也算得上聪明人。他的弱点是自以为掌握了大机密，窃喜之余不及细想，从而上了大当。吃大亏者往往不是了无心机之人，而是那些太过细心，凡事喜欢观察的人。吃亏的前提就是自以为得到了大便宜。

有意栽的花不一定能够成长，表面强大的也未必能取得最终的胜利。这，也是一种人生的哲学。

                         袁士凯的理性：识时务者为俊杰

    做为民国第一位大总统，袁士凯的一生是不平凡的。且不论他的皇帝梦多么有悖民意，在某些方面他也有自己的理性。

袁士凯留恶名于青史，其最初的一条大概就是在答应谭嗣同助光绪摆脱慈禧之后，又向另一个铁腕人物告密，使得百日维新以血腥结束这件事了。就历史而言，袁是一个反复小人。然而试问有人怀利刃而夜访，应，则为君之盟友；不应，则弑之刃下。换为诸公，此时是应还是不应？

袁世凯的行为在一段时间内阻止了中国前进的脚步，也可以说，他利用维新志士的血染红了自身的顶戴。然而若无袁世凯，光绪是否能摆脱慈禧的控制。若没有这样的人物，维新是否就能进行下去。不，因为维新所触动的，不仅是慈禧的意念，也是许多安于现状的高层人物的利益。袁世凯只是为自己选择了一条道路。就本人的利益而言，这条路是正确的。

说他是奸人也罢，说他是枭雄也罢。然而有一点是不可否认的，他所选择的虽然自私，却是理性的。要知道，识时务者为俊杰呀。

昭君出塞的两难选择，既不是错，也是不错

满鬓风霜满面沙，眉销残黛脸销红。…….君王若问妾颜色，莫道不如宫里时

常常会去想那样一位女子，大红披风围裹下一张绝艳惊人的脸。漫漫黄沙中仿佛一道霞光，令大雁悄然飘落。就是这样一位女子，因其傲世之心不肖于宵小，只能以最丑陋的容颜出现在画中。

时来运转的时刻恰是两难的时刻。见到君王的时候也是需要抉决的时候。面对这样的女子而失之交臂，即使君主也只能哀叹：朕欲纳汝为妃，为怜汝爱汝；朕若送汝出塞，乃为国为公。去耶？留耶？

是留于后宫得宠于君王，是远走塞外带来边境和平。一个最严峻的问题摆在最明艳的女子面前。满朝文武，只等着一个字的回答：去？还是留？

现代人都知道昭君最后的决定，否则就不会有昭君出塞的典故了。这位女子也因此而成为英雄。可是做为个人，她放弃舒适，远离亲人，改变习惯的生活方式，让如花岁月消逝在漫漫的塞外黄沙中。真的是眉销残黛脸销红了。

人应该善待自己，人还是应该舍己为国。哪个是错，哪个是错？

纣王：虚假爱情带的喜悦

或许是用凡语无法来形容这种妖艳。于是〈〈封神榜〉〉中，出现了一个叫做妲己的女子。她是狐媚的化身，用来加速商朝的灭亡。

或许你可以抵御美丽，但却无法抵御似水柔情。后人将这位女子称为祸水，纣王也成了暴君的象征。然而，沉浸在爱情中的人是瞎子、聋子、傻子，再多苦谏也只是过耳的轻风，何曾在他的心中留下些许印象。纵使民不聊生，难抵面前女子纤手捧奉的美酒；纵使蜂烟四起，难抵面前女子甜蜜的笑容。

这是虚假的爱情，是一种将生者慢慢诱入深渊的使命。然而完全沉浸的爱就象吸食毒品，欲仙的感觉让他无法拒绝。

要一只什么样的手，才能阻止这不顾一切的脚步？             

  吕不韦：君主的制造者

东周，是一个传奇的时代。而其中最大的传奇，恐怕就是吕不韦制造出一代君主的故事了。

谁都知道，在那个时代，被典为人质的皇子皇孙，虽然带着显赫的头衔，却往往是最不被看好、可能一生归国无望的人，更不用奢谈登上宝座了。秦国皇孙异人，就是这样的一个人物。他居于赵国，举目无亲，前途无望，还不得不常为身家性命而担心。在患难中所得的友谊才最让人感动。因此，吕不韦成为异人命中的福星。

金钱与智谋同时发生作用的时候，往往会产生不可思议的效果。传闻说吕不韦在送异人小妾的时候同时带去了腹中自己的儿子，这就是后来的秦始皇。然而传说毕竟只是传说。有史可查的只是，吕不韦救人于失意，为他人达到目的的同时也达到了自己的目的。

这在历史上是罕见的。它需要独道的眼光，超人的勇气，百折不回的信心。还有，不可或缺的金钱。

从这一点上来说，吕不韦虽然没有自身成就伟业，却也算得上是伟业的缔造者。