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据悉，大汉之风已被依法刑具。阎崇年，红极一时的学术明星之一，满学会会长等一系列看起来非常可怕的职务集于一身。这里有他的两条语录供大家学习： "满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，" "满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！" 不论正面影响，还是负面影响，都可以说，他已经影响深远了。 欢迎各位就此发表你的看法。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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据悉，大汉之风已被依法刑具。阎崇年，红极一时的学术明星之一，满学会会长等一系列看起来非常可怕的职务集于一身。这里有他的两条语录供大家学习： "满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，" "满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！" 不论正面影响，还是负面影响，都可以说，他已经影响深远了。 欢迎各位就此发表你的看法。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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不管怎么说，打人总是错误的，有话应该好好说。
但是一大巴掌也该让那个阎教授有所清醒。 大汉有好，满遗也好，五十六个民族都是中华民族，不应该有民族帮派和民族歧视。 |
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^_^，我观点虽然比你激进太多，但毕竟也不赞成打人。毕竟这个年龄再愤青就显得过于可笑了。
不过，我感觉，这些所谓学术明星们，大多只是伪学者，其气焰之嚣张也已经到了令人发指的程度。阎某显然没打算与任何人探讨，也因此不存在争鸣问题。在了解历史真相的基础上，如果说出来的满不是那么回事，就不在是能争鸣的学术问题了，而是恶意歪曲。找到阎某博客去进行学术争鸣的人，并没有得到理智对待，而是得到以阎某为首的遗老遗少们的围攻。 打人，是野蛮的作为，但愿不是万不得已的选择。因为，我记得曾经有一位也许是热血青年的人，在另一位知名学术明星签售的时候，仅仅是穿了一件写有“孔子很生气，庄子很着急”字样的文化衫，就被保安无理驱赶了出去。学术明星在成为喉舌的同时，也成了禁脔。不说愤青，即便是一些有良心的学者，因为没有阎某这样的光环，又有什么资格与他们争鸣？恐怕也只有对这种亵渎历史、毒害大众的行为徒唤奈何罢。 呜呼，这就是我们生存的世界。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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对【4楼】说： 该出脚的时候呢？ ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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对【5楼】说： 哈~~开出脚的时候也出手。俺总以为，历史也好，现实也好，在一定程度上都是为政治服务，别争也别抢，正与误也只是一字之间。所以，谁是谁非那得看谁评谁需要。 历史，是一个很沉重的东西。理论上是不可更改的，现实中是可以通融的。哈哈~~~ ※※※※※※ <A href="http://211003.bbs.xilu.com/" target=_blank><img src= http://www.yuluo.com/non-cgi/attach/2004/11/24/14122--embed.jpg></A> |
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我对阎崇年是何许人也，一点也不知。
但单凭"满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，" "满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！" 这两句语录，我觉得该打。 |
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都说君子动口不动手，如果实在没有动口的机会也就只能动手，不是还有一句话叫活人不能让尿憋死吗 ※※※※※※ http://blog.sina.com.cn/jinbo5168 |
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对【6楼】说： 你咋说恁高深呢？ 就告诉俺，该打不该就中。 清朝的历史，现在本来可以说清楚了，但让他把大家带沟里去了。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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剃头沉思录
□李丞丕 在距今三百五十多年前，中国历史上发生了一件惊天动地的大事情——公元１６３６年，中国北方的少数民族部落“后金”改名为“清”。剃头理发 这行业就是在清朝进关后才兴起的。因为清朝以前一直是拢发包巾。所谓“身体发肤受之父母”而不敢毁伤。清顺治元年（１６４４年）清兵入关，为了统一全国人民衣冠装束，清廷颁布剃发令，就是剃发梳辫。当时遭到汉民强烈反对暂缓执行。顺治二年（１６４５年）攻下江南，重行颁布，规定：凡清军所到之处，限七日之内，尽行剃去前半部头发，后半部依满族习俗，蓄发垂辫，废去明朝衣冠。实行“留头不留发，留发不留头”。违抗者或避难者杀无赦。在清朝初期，清兵占据扬州、嘉定时，强迫百姓剃头，遭到全城百姓抵制，从而酿成大屠杀，史称“扬州七日，嘉定三屠”。 顺治二年（１６４５年）清军南下，明史可法坚守扬州，与全城军民进行抵抗。四月二十五日多铎用大炮攻破扬州。史可法被俘，多铎劝降不成，杀了史可法。清军进扬州后，多铎传令放纵十天，任军士奸淫抢劫，大肆屠杀，毁了这座城池。顺治二年（１６４５年），清军下江南，在嘉定今属上海 进行三次屠杀。第一次农历七月初四，城破后死难两万佘人。第二次七月二十六日，清兵镇压城外葛隆镇，外冈镇乡兵，大肆屠杀。第三次七月二十七日，朱瑛领导的义兵失败，嘉定城再被攻破。江阴被围时，守将阎应元固守８３天，后被清军攻破，阎战死，江阴全城男女老少皆被屠杀，只有５３入躲在江阴城外的寺观塔上，才幸免于难。另一说是八月十六日。 关于嘉定三屠，我有现存史料，读之令人泪下：“清顺治二年七月初一……清兵进入镇中，肆行屠戮，共杀人一千零七十三人，掳去妇女无数。从被掳去的妇女中挑选出数十名貌美漂亮的，安置在宣氏宅中。担心这些妇女逃跑，把她们的衣服全部脱光，进行令人发指的奸污蹂躏，其情景惨不忍睹”。“初三，无数军兵蜂拥而至，勇猛攻城，炮声轰轰不绝。……挨延到初四，五更时分天降大雨，守城的百姓已在城上站立了三昼夜……难以支持……城刚破时……等到清兵追来，全从屋顶跳跃奔跑，通行无阻。而在下面的难民，反而被阻绝无路可逃，全部投河而死。尸体塞满河道，河水不流”。 “城被攻破……下令屠城。约定以一声炮响为号，清兵立即实施大肆杀戮。清兵挨家挨户搜索，小街穷巷都不遗漏。乱柴草丛，一定用刀枪戮搅，确定没有藏人才继续向前搜索。清兵每遇见百姓，就高喊：蛮子献宝。被截住的百姓掏尽藏在腰间的珍宝，献给清兵。清兵满意后才被放走。再遇上别的清兵，照样被勒索献宝。如果献的宝物不多，就被砍三刀，直至将宝物全部交出后，就被清兵杀死。所以僵尸满路，每具尸体都伤痕遍体，这是多次遭砍杀留下的，并不是一次被杀死的。我的邻居偶然藏到草丛里，才得以幸免，他亲眼看见了杀人的场面。被抓住的百姓，开始被砍一刀，大呼都爷饶命，砍第二刀，喊声已经微弱，后虽遭乱砍，再也无声无息，躺倒不动了。砍人的刀声，响遍城中，乞求饶命呼声此起彼伏，如同嘈杂的闹市，被杀的人不计其数。百姓们悬梁上吊的，投井自尽的，折断四肢的，流血满面的，被砍杀未死而手脚抽搐颤动的，骨肉狼藉，举目皆是。投河淹死的也不少于数千人。” “三天后，从西关至葛隆镇，浮尸满河，船行河中，连下篙的地方都没有了。白色的膏油浮漂在水面上，一层压一层。容貌较丑的妇女，遇见清兵就被杀死。姿容俊美的大家闺秀及民家妇女，都被生俘，大白天在街道上当众奸淫。对反抗不从的妇女，用长钉把两个手掌钉在木板上，强行奸淫。嘉定风俗，敬重妇女，不想今日遭此残害，惨死的妇女不计其数。乱军之中，被残害的妇女的姓氏无从知道了”。 “初十以后，侥幸逃脱的各阶层人士和百姓开始络绎回城。看见房屋破败，室空如洗，住宅区一片凋零，满目凄凉的景象，无不放声大哭”。（据清留云居士《明季稗史类钞》卷十三 ）《嘉定二屠》中说：“当时战乱，没有人出面主事，尸体堆积如山。只有三四个僧人，在被焚烧的地方，拆取房屋的木料，把尸体堆积一处焚烧。四处村落，人死已尽：不再有炊烟升起”。“二十六日五更时分，清兵大队人马开来……清兵进入葛隆镇，此时镇中百姓还没起床，清兵肆行屠戮，遇难百姓的鲜血流成了河。清兵乘胜屠戮外冈镇。二十七日……连小孩都不放过，全被屠杀”。（据清留云居士《明季稗史初编》卷十三） 《嘉定三屠》中说：“八月十六日，把总吴之蕃在江东起兵，兵败被俘，惨遭杀害。……吴之蕃被杀后，嘉定一带的百姓纷纷剃头，全部自称是大清顺民。此次战役，城内城外死了两万余人，我曾亲自目睹了这场冤屈而死的残酷场面，不忍不记载。事情不是亲眼所见，不敢增加一句虚饰的话。其中涉及到传闻，也一定寻访故老，众人所说一致，然后才载纸上”。据清留云居士《明季稗史初编》卷十三。全书名《白话野史大观》刘乾先主编，中国文联出版公司１９９４年１０月出版 。 还是从北京说起吧，当时北京是都城，对剃头留辫子的命令执行非常严。摄政王多尔衮下令派包衣三旗剃头匠在地安门、东四、西四、正阳门等主要路口搭起席棚， 内供清帝圣旨牌，凡过往行人有留发者便拉入棚内强行剃头。违者当场杀死，把人头悬挂在席棚杆顶上示众。 后来，清廷为了彻底贯彻这一命令，便决定扩大剃发队伍，准许在清兵入关后在京东各县掳来的民夫，向清廷申请领牌照后，可在各街道胡同内建立剃头棚，做剃头生意。从此在北京就开始出现了剃头这行当的私营业，并很快发展到全国。 我知道剃头的起因之时，确实惊了一大跳。 从剃头联想到时下的清宫戏，非常风靡。自从《戏说乾隆》开了个歪头，歌颂帝王，夸扬圣德的电视剧越来越多了，连民国时期拖着辫子的清朝遗老们都没有达到如此大胆肉麻吹捧的程度。 从“戏说”到贴着标签的“历史正剧”，诸如《康熙王朝》、《雍正王朝》等，这些正剧把皇权思想，人治思想，专制思想抬得很高，奴才味很浓，把皇帝戏说成可亲可敬，十分高大全而遮百丑。让一些不了解那段历史的观众，还真以为历史就是那么回事，似乎找到了一条通过电视剧来学习历史的捷径。 然而，作为一个普通观众，从电视上看历史虽然也是出于无奈，但也应该尊重一点历史吧！？还是要保持一点儿警惕好。因为对历史的尊重应是一种爱国的表现。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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我看到的消息说，阎某曾经有博客，而且是在新浪上，曾经点击率颇高。但因为受到所谓“网络流氓”的攻击，而无奈关闭。
阎崇年争议语录 ■剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。 当年满清入关，为了维护统治，或者说保持社会安定，执行了“留发不留头”的严酷政策，不管其主观想法如何，客观上，确实是对汉族同胞的残酷迫害，扬州七日、嘉定三屠，不是一句不上纲上线就可以抹杀的吧。 ■文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。 不错，文字狱不止出现在清朝，这个称谓也比大清王朝出现的早。靠着制约人们的思想来维护社会稳定，可能非常有效，所以，至今在某些领域依然存在。但这种存在就真的合理吗？我表示怀疑。而且，一个“维民所止”的命题就足以招致杀头大祸，真是人间地狱般的可怕。这一条语录，不能不让人怀疑其居心是否险恶。 ■清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。 清军入关，血腥战争，这就是历史。我们不得不承认，明末腐败，明亡于明自身。却也不必用这样辩护的语气来说明问题。战争，即便是所谓正义的战争，不论谁打谁，都是残酷的，要死人的，任何人也无法美化的。这样辩护痕迹明显的阐述，无法不引起民族主义者的不满。研究历史，只要客观阐述事实其实就足够了，不必如此带有个人感情色彩。 ■汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。 此老如此讲话可能是喝大了。汉服不完美，这还用说？没有什么东西是完美的。但是，当我们的总书记在弘扬汉服的时候，他居然要这样说，只能说是喝大了。我就不必评价他的这句醉话了。 ■吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。 以此类推，金粉将军当年的不抵抗当然也是为了避免自己的部下以及东北父老乡亲的伤亡，多么高尚的理由啊，所有汉奸或叛逆都可以为他这句厥词鼓掌。另外这个观点，可能也比较容易被无政府主义者所接受，因为在他们看来，国家不算什么东西，民族也没什么了不起，他们站的角度太高了，他们看到的东西不是我可以看到的。 端木先生要写的那个题目，真是太好了。我们需要这样的思考。明朝为什么灭亡，清朝为什么腐败，这些才是我们的学者们应该研究的。这样的研究，可能有利于我们的民族（我说的可不是汉族，是整个中国民族，据说叫中华民族就狭隘了）在未来不会重蹈覆辙。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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对【9楼】说： 人家既然打了就有打的道理，咱不打也有道理 我也说不好该打不该打~ ※※※※※※ http://blog.sina.com.cn/jinbo5168 |
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对【12楼】说： 打了也是对的，关了也没错。 ※※※※※※ 欢迎光临随缘楼 |
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嘴厉害的动嘴，拳头厉害的动拳头。这是自然法则，没出大格就没事。
不过听说，那语录里面很多观点都不出自阎老师，就像网上很多流传的足球解说语录都不是出自韩乔生之口一样。那已经是一种象征了。。。 对娱乐文化的一种总结，情绪积累到一定程度的时候的一种表达。。。所以人们应该从这起打人事件总结出一点东西来。。。掌握话语权的媒体应该注意下民众的情绪，不要总是用不负责任的态度污染我们的眼睛和耳朵，甚至心灵。。。 ※※※※※※ 山花落尽始无愁，晓前晨妆，满目青丝秀。若问纷繁尘世颜，二十四桥，波平如旧。 |