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明才子佳人小说开山之作《玉娇梨》叙述才气纵横的少年书生苏友白虽经恶人百般阻挠，几番悲欢离散，终娶得二美归的故事。事实上，一人拥有二美，甚至三美自古以来一直是男性们引为自豪，却又隐密难言的梦想。古代男子妙不可言的滋润生活最终终结于近代一夫一妻制的实行与配偶应互相忠实的道德规范的确立。然而到了当代，在西方个性解放思想的催生下，中国社会的思想越来越呈开放之势，男性们的隐密难言的梦想终于死灰复燃为婚外恋，中华大地上婚外恋故事以不同的版本在各地轰轰烈烈地上演。最令人诅咒的当然是那些有了婚外情却不愿负责的男人（竹草清芬《无言结局》）；还有一些男性在有了婚外情之后还要津津乐道（陆扬《怀念一个叫雪儿的女人》）；而独处异乡，孤独寂寞的男子在与女孩的独处中总忍不住心动神驰（冷骨秋风《子夜情铃》）。（另据李银河研究，同性恋大多不忠实于自己的配偶，特别是男性同性恋者以不时更换自己的配偶为乐事，是否也可以算广义的婚外恋？） 为什么男性的婚外恋情结如此长命无绝衰？除了中国男子自古以来的多妻传统外，当然还有很多其他的因素。首先当然是西方思想的浸染。弗洛伊德的理论就曾给西方的个性解放运动以推波助澜之势。弗氏理论传入中国之后，那些一直在婚外恋边缘徘徊的男人如获至宝。其次是经济发展的云蒸霞蔚。经济的快速发展导致家庭生活的不稳定性，使家庭纽带松驰，社会关系变形。你能想象一个孤独寂寞的男子一个人行走在异乡的街道上时的那种落寞的心情吗？另外，在个人财富的不断增加时，男人们追逐事业的疲倦感也与日俱增，他们想找个地方小憩一下的愿望随之产生。 有些男人找婚外情仅仅是逞一时之快，倒也罢了（这样的男人是最令人诅咒的，他给女性留下的痛苦是无法形容的），而有些男人就不同了，一不小心就让自己踩到了漩涡里。就象一只猫，他每天勤勤恳恳地工作，终于可以每天得到主人喂给他的一条肥肥的鱼，可这时他偏偏看中了一条鱼缸里的金鱼。鱼儿在水中游得飞快，显示也它美丽的风姿。猫儿抬起头看着这金鱼，心想，瞧！她身上的花纹真漂亮！瞧她游起来的姿势多美！虽然我每天都可以有一条很肥的鱼，但为什么不及这条好看？终于有一天他扑向了这条鱼，最终的结果是：鱼缸碎掉了，金鱼从水中跳出来，临死时还发出怨恨的眼神；猫儿则被主人赶出了家门，断绝了每天一条鱼的给养，不仅终生背负着道德的重负，而且须从头再打天下。 这就是婚外情中的男人：他们挣扎在道德的悬崖边上而无法自拔－—摔下去，必粉身碎骨，爬上去，又精疲力竭。何去何从的问题令一些本就优柔寡断的男人痛苦终生。 在新的时代下，男人该择取什么样的婚恋道路与伦理价值观念，还有待那些有着强烈社会责任感的男人分开迷雾，为男人也为女人指出一条正确的道路。 |
