绵山感悟之一

--地狱之游

    在绵山呆了几天，又去了几处寺庙、道观，最与众不同的一处，当数第一天去的"地狱"了。早就在《聊斋志异》和《何典》中了解了那个昏暗腐朽、狰狞恐怖的地狱。在蒲松龄和张南庄针砭时弊的笔下，它是好人的屠宰场、恶人的安乐窝，而在这里，它则是一片

惩恶扬善的乐土。

在这里，十殿阎罗不是丑陋的，反而一个个慈眉善目的样子。我不知是以前的神话把他们丑化成的恶煞模样还是今人为他们翻案，一点也不像心目中的凶恶。但有一点我明白：神话人物毕竟不是真实存在的。它们只在人们心中。当政通人和之时，它们会成为人们宣扬和平的工具，而社会过于黑暗时，它们也就成为了人们现实中恶人的化身。正如人们会把周兴称为"牛头阿婆"一样。"牛头"便这样从一个鬼使，成为了酷吏的象征。

向四周看看，专门惩罚恶人的牛头马面和黑白无常也神采奕奕地两面侍立。他们的身边，自然是刀山剑树、炮烙虿盆之类的刑具。看看小鬼的威严和受刑人的痛苦，相信这绝不是如同席方平一样的冤案。

出了这间大殿，我又进入了两面的配殿--赏善司和罚恶司。看过这两处的人，心中一定会想少干恶事，多做善事。因为，一件恶事的罪过是十件善事也抵不过的！

地狱的出现，是和人们的人生观、价值观分不开的，正因为人们希望有一个赏善罚恶的地方，有一位明察秋毫的天子，有一班耿直正义的贤臣，才会创造这十八重地狱，创造十殿阎王、牛头马面、黑白无常、铁面判官这些人物，才会创造各种去恶扬善的机构和酷刑......