红 尘 思 说 （随笔集） 文/峻毅 编/山零  【1】晨曦 天边，曙光在漫延，衬托着涌动的云流，似嫦娥舞起的水袖。 清晨，我一展双臂，舒张经络，沉气于丹田。我心床上的牵牛花，顺着藤蔓一步一朵花儿，向高攀附，笑着。 菁菁草儿，染绿山脉。叶子含着欲滴的露珠，在晨风中迎候着太阳，依稀照映绿在风中笑。近处是山溪的喧响，远处是教堂的钟声，射出宇宙万物的生命人间的归迹，是那么悠远深长，一望无际，悠然生动。 自我心中爱恋的复苏，便喜好在滴着露水的小径上散步晨思，享受晨光的淋浴，让心曲潺潺而流。孩提的梦幻、儿时的向往、少年的追求、青春的依恋，中年的执着、晚年的希望寄予......不正是人生一个个早晨？ 我在绿色世界中寻找，顺着绿的叶脉，探着深藏的乐谱，悠然弹奏古琴，余波在心中荡气回肠。在心与大自然汇成交响的一刹间，花儿唱活了夜梦，群鸟唱醒了大地。我仿佛听到了远处悠悠飘飘传来我心中的那支思慕晨曲，或悠扬、或激越的音韵里都生长着一个鲜活的早晨。 哦！晨光中的每个早晨都等候拥抱赐予万物鲜活的那颗太阳。我那晨曦中的花蔓，伸长一节青藤，欲蔓鹊桥，企盼缠住生命中的爱恋。 【2】夕阳 笑过晨曦，撑过午间的困倦，拖着疲惫的躯体，太阳近西下。 秋日里的微风摇着红枫绿柳，衬托出江南山秀，点缀水乡的五彩缤纷。赶着晚霞，赶着岁月，走进炊烟升起的村落。晚霞顺着礁石的余光悄悄流进大海，沐浴海面，溶入云彩，披落在海浪颠簸的小舟。嘹亮的渔歌荡漾在海面，渔家姑娘手中飞舞织网的梭子影甩在夕阳里。 苦旱了多少个日子，心田的清泉于脚下近在咫尺，在平面与立体对垒成死角。既然被命运锁在无法移动的位子，千万次呼救终被漠视，诅咒、哭泣也是走向死亡，倒不如含笑、狂歌、呐喊走上死期。挽手散步在黄昏的香樟树林中，你为我喝《莫斯科郊外的晚上》，我为你奏响祝英台的《化蝶》。心怀渴望，寄予期待完成向往的运载，于莫干山剑池瀑布隆重的安葬，溅血欲写的悼词是奔流地咆哮，为人生的理想魂祭。 面对上帝的嘲讽，百花闭羞，牡丹不敢娇艳，玫瑰不敢露刺，惟那树红梅丝毫不畏惧上帝嘲讽的脸，顾自含笑傲然，依旧迎风招展，把简单的叶，简单的茎，简单的根，简单的花瓣，依着西下的阳光，绘画出一幅爽心悦目油画--夕阳之最，洒脱地驻留在人间。 【3】午夜 并非尽是膝黑，自然亦有阳光谱写小夜曲。 风拂不平大海的苍茫，雨点不美残荷的衣裳。山谷里回荡的歌声，悠扬起我的心绪；梦中飘悠的小夜曲，似传来了你在为我歌唱。 黑暗的夜，永远遮不住晨曦透露的光；寒冷的冬，永远挡不住腊梅花的飘香。午夜的心曲永远是听不厌的情歌。 午夜里的你凝视的是溪流，而我在梦中眺望的则是山峦。因为山的那边有个重情的你，水的尽头有个柔情的我，无尽的心绪在缠绵的小夜曲中诉说。唱给月听，月明媚；唱给山听，山重情；说给水听，水潺潺；唱给心听吧，奏响心曲悠悠飘起，随着心迹，飘向山蛮，因为山里的你一直在听水尽头的午夜曲。 是的，整个夜晚雨声喧哗不停，那阵阵声响，不断地在我胸口移动，离开然后又回来。此刻我关灯闭目，但还是辗转难眠。我知道，这是一些细小的事物，比如你成熟的气息，幽默的语言，浑厚润滑的嗓音，温存地为我递上一杯润喉的水......在使我悸动。假如我睡去，我知道必定会有另一个在难眠--你会在空气中游动，沉重的脚步，定然会加深这夜的黑。 我认识你不在黎明！夜幕降临，先在我的身体里翻动，直到这夜雨声喧哗不停，我才想起那黎明实际上将在夜晚准确地呈现。 是啊，黎明！我的黎明将在这午夜因为你的敲奏而灿烂。食指与蝴蝶敲奏出美妙的小夜曲，我的心因为有你而丰富而完美，因为有你，午夜完成我们的完美作品--双手敲奏，夜曲飞翔，完成这美妙的文字，安逸我迷茫的心魂。 【4】打工 打工？那要用什么样的心态来看打工了。说透了，看透了，其实我们人人都在打工，只不过是给谁打工的对象有所不同而已。就算是事业有成，腰缠万贯的私业主老板们，他们也只是打工的。难道他们不是在给钱打工吗？ 公务员？因为他们是吃是国家皇粮的，说是为人民服务的，那么对其从狭义上来说，他们是在给国家打工，给广大人民群众打工。 国企员工？拿企业给予的工资，企业才给予一定的生活保障，理论上就是企业的主人翁，其实他们就是在给这个企业打工，你不付出就不可能有收益。 私营员工？如果干得好能得易业主的赞赏与信任，也是前景无量的。当然，你首要做的就是踏踏实实地学，踏踏实实地干，踏踏实实地付出，那么你就是为你的业主打工。 所以，以我的观点，一个人有没有自己的事业，能不能成功，最最关键还是要有良好的心态，耐劳踏实的品格，更应具备拼搏敬业的精神。比尔盖茨和松下都是最好的楷模。 【5】透支 透支？世上任何一种透支，都是无法低估的风险，尤其是透支生命，已不只是单纯的个人风险，不只是一般的犯罪。那是一种触犯了极刑的犯罪，罪孽深重！代价惨重！ 透支生命，与透支经济截然不同，经济的透支虽有风险，但毕竟还有挽回的余地与后路，还有让你偿还的机会。而透支生命呢？当你无法用自身的潜在能力可以去抵押过早的透支，那就谁也帮不了你了，就永远也填补不上已被你透支挪用的，而且是利率极高，那便是利滚利死等你，这种透支挪用就足够判你死刑，一种慢性折磨的极刑，当然不只是折本人，更是折磨家人，所以罪孽深重啊。 所以，告诫正在透支生命的人，不可存有侥幸的心理，刹住吧，因为你是没有这偿还能力的，也不会存有让你偿还机会的。 【6】人生 我们生活的地球存在了五十亿年，而整个人类社会有文明的历史只有五千年。百万分之一意味着什么？意味着相对于一天二十四小时之0.086秒。人的一生以八十岁计，有效生存约五十年。一亿分之一意味着什么？意味着十万公里的路途中刚刚迈出的第一步。 人生像乘坐一辆长途公共客车，但只能乘坐一次。 人生像手里捏着一张不能报销的单程旅行票，只能等生命终止才可结账。 人生像一场五彩斑斓的梦，梦醒的时候一切都成过眼云烟。 我们没有任何理由去浪费这转瞬即逝的光阴；我们没有任何理由不珍惜这每天的阳光和窗外的景色；我们没有任何理由不将美好生活的感受细细地品味。 人是一种动物，但又区别于动物。最根本的区别在于人的思维达到一个较高的层次。由此便产生了很多的想法和欲望。功名利禄，酒色财气。凡为人者，与生俱来。然而并非每个人的欲望都能得到满足，究其原因，除社会的，历史的，家庭的种种因素制约外，个人因素是至关重要的，因为唯有个人的因素是我们自己才能够把握的。 生命是一个过程，其内容却各不相同，甚至天地之别。人无法改变命运的安排，却可以让这个过程更加丰富多彩。每个人的头脑中都有很多想法，但却被许多固有的思维方式所约束，因而从未去想过在生命过程中让其实现或者寄望于将来的某一天再去实现。 因此许多人在离开人世的时候，往往更多的是遗憾和无奈。我坚定的相信假如人在临死的时候，告诉他可以重新再来一次，他一定会选择对曾经过去的生活有所改变。实际上我们每个人通过现实的努力都可以使生活得到不同程度的改观，都可以使生活的质量明显的得到提高。 【7】快乐 快乐是一种心境，处决于自身的心境，虽然外界因素也能带给你快乐，但那种快乐是瞬时的，留不住的。只有出自内心的快乐，才是美丽无限的，有回味的快乐。 有的人特别爱宁静，那么宁静的生活，对他们而言就是快乐！他们不为高官厚禄所为，也不为日进斗金烦心，以平常之心处世，以平常之心待人，以平常之心待己的平常行为和平常心境。 有的人很容易满足，那么知足对他们而言就是快乐。古人云：知足者常乐。达不到知足的心境，也就找不到快乐。他们对于金钱地位、对于俊男美女、对于一切名利的诱惑，都有一种超脱的态度，随遇而安，永远知足不强求。 有的人十分看重友谊，友谊对他们而言就是高于一切的快乐。生活中、工作中的相互理解、争论、安慰永远使他们快乐的最佳良药。 有的人以工作为快乐，工作着便是快乐，工作使他们有了存在的使命感，有了奋斗的动力，快乐却寓于他们的工作之中。寓于他们生命的每一次拼搏之中。 有的人看重成就，那么事业上的成功就是他们的快乐。人总有自己的理想和追求，总要遇到坎坷、困难、挫折和打击。当通过自己的努力冲破艰险实现了理想，被社会承认时，那种快乐对他们而言，是难以用言语表达，失败时的沮丧和委屈就烟消云散了。 一个人如果能学会笑对人生，无论生活中发生了什么，哪怕是面对将要失去生命依然是快乐的！快乐需要创造而不是等待，就是我领悟到的人生真谛。 【8】偶思 一切都这样自然平静。 蝉，正聚精会神地吮吸着树液，背后的小鸟以迅雷不及掩耳之势，扑食了蝉，可怜的蝉成了小鸟的美味佳肴，小鸟高兴着。 小鸟，美美地饱餐一顿，神气飞扬地飞回了窝。啊！精心培育的鸟蛋不见了，顿感乐极生悲。原来，松鼠终于遇到了千载难逢的好机会，见鸟儿离开了窝，它能放过吗？得到鸟蛋的松鼠高兴着。 松鼠欢天喜地地抱着鸟蛋回了家了。天啊，粮仓怎么呢？粮仓里的粮食不见了！这可是过冬的储备粮啊！松鼠倍感伤心。 捣毁松鼠粮仓的狐狸，摸着吃得圆鼓溜溜的肚子，正兴高采烈，得意忘形。可怜的狐狸呀，它哪里知道，丛林深处，一杆带着红外线瞄准仪的猎枪，早已瞄准了它，它能跑得掉吗？ 猎人，轻轻地扣动了猎枪的板机，轻而易举地得到了狐狸。猎人迈着轻快愉悦的步子，举起猎物，满是胜者的狂傲高喊"我赢了！" 猎人只想着这狐皮能换多少钱，却没想到狐狸也是受国家动物保护法保护的，岂能让人类胡乱捕杀...... 一切就这样悄悄的开始，又这样匆匆地结束了。蒲公英目睹了这一过程后飞走了，飞得远远的，在一片阳光和水分充足的地方，又开始生根、繁殖、生息，与世无争，显得是那样的很宁静，尽管走时曾是那么的留恋和不舍。 【9】品酒 读过张荣彬的《人生如品四杯酒》，这是怎么样的四杯酒呢？作者形象地把醪糟酒、萄葡酒、白老干、黄酒代作了人生的春夏秋冬，刻画出人性的纯结、浪漫、醇香和成熟，令我感触很深，感悟非浅。 我前后忖忖，左右思思，品酒遐侃远思，也真是不错呢。 醪糟酒是圣洁之酒，酿醪糟酒时有很多很多的讲究的，其中最最讲究的是干净，不但选料要干净，水质要干净，连酿酒用的器具也要干净，要是有哪一环节不干净，那是酿不出上好的醪糟酒的。这犹如人生的第一环节，讲的就是人的本性，要是人的本性不净不美不善，那么以后的人生之酒就不会有什么香醇可言了。 葡萄酒是浪漫之酒，葡萄酒可以说是所有的酒类饮品里面最具文化价值和营养价值的品类了。它的浪漫不只体现在葡萄酒本身的香甜，酒色的饱满丰腴，酒味的厚实芬芳，形状颜色各异的酒瓶艺术，酒杯的材料和质地以及酒杯形状的精巧等等，一切都充满着浪漫。人生的葡萄酒何尝不是这样啊！迷惘、向望、追求，都能编织出五彩缤纷的浪漫人生图。这杯人生酒，无论是苦的，无论是甜的，都是浪漫的，这份浪漫注定会影响到整个人生的节奏，都让人无法忘怀。 白老干是成熟之酒，上好的老白干酒色清澈透明，甘洌挺拔，丰满柔顺，口味烈爽却不失醇香，回味悠长啊。人生的白老干，有着对人生的挖掘、整理、振兴、恢复，当然更负有人生的使命，实现人生壮怀的激越...... 黄米酒是情感之酒，稻米黄酒耶！舒畅人心珀色的琼浆，芬芳醇厚，具有四千多年历史，是中国的代表酒之一，也是世界上最古老最富营养的低度酿造酒，内含多种氨基酸和微量元素，营养丰富，有"液体蛋糕"之美称。黄酒主要呈琥珀色，即橙色，透明澄澈，纯洁可爱，使人赏心悦目。这种透明琥珀色主要来自原料米和小麦本身的自然色素，再加入一些适量的糖色。 黄酒有诱人的馥郁芳香。不是指某一种特别重的香气，而是一种复合香，是由酯类、醇类、醛类、酸类、羰基化合物和酚类等多种成分组成的。这些有香的物质来自米、麦曲本身以及发酵中多种微生物的代谢和贮存期中醇与酸的反应，它们结合起来就产生了馥香，而且往往随着时间的久远而更为浓烈。所以黄酒也称老酒，因为它越陈越香。 黄酒的味是由6种味和谐地融合而成。 甜味：米和麦曲经过酶的水解所产生以葡萄糖、麦芽糖等为主的糖类有八九种。 酸味：此酸味有增加香浓味及降低甜味的作用。 苦味：糖也会带来一定的苦味。恰到好处的苦味，使味感清爽，给酒带来一种特殊的风味。 辛味（辛辣）：辛辣不是饮者所追求的口味，但却是绍兴黄酒中不可缺少的一味。它由酒精、高级醇、乙醛等成分构成，以酒精为主。适度的辛辣味，有增进食欲的作用，没有适度的辛辣味，就会像喝饮料那样，缺乏一种滋味感。 鲜味：黄酒中的鲜味，来自众多氨基酸中的谷氨酸、天门冬氨酸、赖氨酸、天门冬氨酸、赖氨酸等，以及蛋白质水解所产生的多肽及含氮碱。这些物质均呈有鲜味，鲜味为黄酒所特有，很受饮者欢迎。 涩味：黄酒的涩苦，这两味是同时产生的。涩味主要由乳酸、酪氨酸、异丁醇和异戊醇等成分构成。苦、涩味适当，不但不会使黄酒呈明显的苦涩味，反而能使酒味有浓厚的柔和感。 人生中的夕阳，犹如陈年老黄酒，浓溶了童年时代的纯真，青年时期的浪漫和中年的努力实干，既有醪糟酒的干净，也有葡萄酒的浪漫，更有白老干那久久的回味。 人生的黄米酒啊，溶解更多生命的故事，就像人生的笔记，只有在老年才能够将生命的阅历丰厚。 【10】爱情与责任 爱情与责任吗？确是个老得嚼不动的话题了。但是，当我看到周围某些人某些事时总也纠缠了再纠缠时，难道他（她）们真的是 得先要弄清爱情与爱情道德，得先给它们定位。一直以来，在我的思想理念中，它们是各持一方不同内涵的，是两个截然不同概念的另类话题。但是，却常让人们混淆不清，硬性把它们扯在一起来，让人迷惘在是是非非之中。 爱情的概念定位，应定位在两个人相爱与否的范围内，是指在相爱过程中爱的含量成份，是否爱得真诚那全完是俩个人的事情，所以说爱情的定位是狭义的，狭小的不容第三人插入。 而对爱情道德行为的定位，不得不从牵涉对爱情的道德观念，对现实的社会背景，对婚嫁与家庭的责任，最最常见的有年龄局限，门庭地位差异，文化学历差异等等，那是全方位的，多元化的，这个范围最小也不只是俩个人的圈子了。持有观点的不同，观察角度的不同，社会地位的不同等等，导致对爱情道德行为的亮点也截然不同。其牵涉面之大，小则牵涉两个家庭，大则牵涉社会，跨越国界...... 爱是什么？热恋中的人可能会说爱是一种甜蜜，失恋的人或许会说爱是一种苦涩，我对爱的理解，婚姻外重在理解付出，婚姻内重在责任付出。对于理解付出，多是以愉悦为垫底，对于责任付出，多以无奈与疲惫面对，只要还存在这份责任，那么这份付出是肯定的，是不会因为时间的久远而老去，也不会因为距离的遥远而阻隔。 爱是一个恒古不变的话题。从古到今有关爱情的故事，永远流传不熄；爱是一个神圣字眼，是伟大与纯洁的代名词。当然，每一个不同的人都有属于自己的解释，自己的理解。也许有的人苦苦追寻了一生也不能明白"爱"到底是个什么东西，这是可悲？还是可怜？ 本来以为人有了区别于动物的思维与活动，就可以自由的生活，其实非也。有些人还是没有自己的自由，虽然他有思维和行动的功能，但是却没有这个权利，或者说是从某种意义上已失去了这个权力。因为有太多的人爱用自己的方法，去操纵别人，让别人去按照自己的模式选择生活，并且周围的人们也总要给真正相爱的人太多的框框架架，让他们不能找寻属于自己的路。为什么不能给真正相爱的人更多一些的祝福，反是要用各种理由去阻止他们？在我的意象中，真正可悲可怜的人，其实还是那些挖空心思企图左右别人感情的人。 有爱虽然甜蜜，但是爱的故事也不都是美丽，其中最痛苦的事是明明真心相爱，却不能在一起，这是一件让人既无奈无助的痛，它却常常发生在我们的周围。也许，每个人痛苦中的人，都有各自的理由去为自己解释，但是所有的解释都是一种开脱，人们总也不能冲破世俗的界限，能真正勇敢地找寻并享受只属于自己今生的爱恋。那也不尽是因为懦弱，更多的是因为负有那份责任付出的存在，是理智在压迫行为。 爱情与责任，永恒的主题，永远也探究不到底的哲学命题。 【11】疼爱应有原则 有人说"对女人百依百顺那才叫疼爱。"我是女人，可我却不这样认为。 曾听说这样一个故事：有一个长得一表人才的男孩，与自己心爱的女友一起去网吧上网玩耍，而其女友坐在他身边却和别人玩网恋，虽然只是玩玩而已。他心里很不愿女友这样做，可为了做到对女友的百依百顺，竟然能容自己的女友当着他的面与别人网恋。这能算是对女友的疼爱吗？ 我认为这不是疼爱！做人要有原则，爱也要有原则，女孩子是要宠，但也应有原则。就像是父母爱自己的儿女，无原则地爱是溺爱，不但没好处，反而有更多的害处。无原则无条件地宠女孩，那不是真正的爱，也不会有长久的幸福！最后还会遭女孩看不起。如果我是那个女孩，我会觉得他不爱我，如真的很爱我，他不会这样宠容我，爱情毕竟是两个人的特定范围。我更看不起没有立场、没有志气、没有血性的男人。 他应该直截了当地告诉女友自己心里的感受和不快，严肃地向女友指出："网恋也是爱恋的其中之一，你这是在损伤我的人格，伤害我们的感情......" 如果他的女友真的只是因为好奇好玩，与他真心相爱并很在意他的感受，她不会了解他的感受之后再与别人玩网恋，她会因为他有原则而更敬重他，爱恋他。反之，这只能说明那个女孩根本不爱 【12】爱情与自信 爱情，是个古老的话题，有悠久的历史，那便是有了人就有了这个话题，对爱的渴望毕竟是人类永恒的主题。但每人的经历不同，阅历不同，所处的地位不同，生活的环境不同等等不同，所爱的理解和认识也就大不相同了。 爱情应是来自自信，这是我一直以来存在心里的理念。 因为爱是心灵的重合，只有心心相印，不分不离，才是美好的，甜蜜的；因为爱是心灵的碰撞，只有心与心的碰撞，相通相知，才能迸发出爱的激情和火花；因为爱是真情的投入，无私的奉献，全心地给予；所以，两性真正相恋相依的爱，它不是抽象空虚的，它是有实质内容的，是实实在在的，那就是思念、牵挂、怜悯、奉献、回报、心悦、情悦、性悦......。 爱情说白了就像一捧沙！你把沙捧在手里，想紧紧捏握不放？不行的，沙子立刻会从指缝间洒落下来。手中可把握的沙子能有多少？原刚刚捧起时那团团圆圆的形状沙子，早已被压得扁扁的了，再也没有什么美感可言了。 所以说爱情无须刻意去把握死缠，因为越想死死地抓紧自己的爱情，越会容易失去自我，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式了......。每个人（凡是思维正常的人），都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么就不妨学着一捧沙子的情愫胸怀，好好珍惜，好好捧着，轻轻松松地捧着，那样才会有轻松圆满的爱情。 爱情与自信切切相关，太没自信的人，很难在爱情中翻身作主人，只会成为恋爱的奴隶。一再陷入恋爱，感到自己旁边没有一个爱人就活不下去。其实这此人的根本问题就是在于没有自信，只好把生存的意义及活下去的信心寄托在别人身上。 人的一生，恋爱是必要的，很多人没恋爱谈，或许一生就没有谈过恋爱，就觉得生活很无趣，但如果到了没有恋爱就活不下去的地步，那就太夸张太没自我了。这样的人以出色的爱人为荣，但也会因为自己无法控制出色的爱人而苦恼，要死不活地迷失了自我，找不回自己，做了爱的奴隶！ 一个没有自信心的女人，在恋情刚开始时，很容易以"楚楚可怜"的姿态让男人同情爱上；一个没有自信心的男人，也很容易激起女人的母性情怀。可是，和这种没有自信的人恋爱，一定人越来越感到吃力，他们总会点起妒火翻陈年老帐，或时不时地因怕失去你而扮演哭旦的角色，或在情绪上不断自残，让原本爱他（她）的人感到疲惫不堪，不再有爱的欲望，想躲避其远远的...... 根本上没有自信，失去自我的人，绝不会在爱情中得到所谓的自信，也根本不可能得到真切长久的爱情！当然，毫无根据的自信，不切实际的注重自我，那么，这爱情也只是空中楼阁，海市蜃楼，因为那就不能称真正的自信，充其量那只可叫做自大，自以为是！ 有自信的人，除了恋爱以外，应该是找得到生命出口的人！ 【13】爱没有永远 "爱没有永远"是我游览莫干山的最大收获，我从了解莫干山命名与剑池来历，从莫干夫妇的爱情故事中，感悟出了"活人的爱，是不存在永远的！" 常听到有说在宣誓"我永远爱你"，实质上就是最虚伪的假话。 "爱"与"相思"不同，相思是一种抽象的思维行为，而爱则是一种具体实施行为，是要付之行动的，是需要有实体目标互相取悦的。所以说"永远想你"或"永远思念你"，我都能相信，惟独对"我永远爱你"深感其虚伪。 两个相爱的人，如果有其中一个先走尽人生路，另一方就没有了实施爱的实体了，那么这爱也就终止了！这爱就不可能是永远了，除非如莫干夫妇，为爱殉情，死死相守，这才可以说是永远。而现实社会中，能如莫干夫妇的有几人？尤其是嘴上总挂着"我永远爱你"此番甜言蜜语的人，其背后的爱情景点，充其量如同流入剑池嗣后逶迤远去的四叠飞瀑，让竹林绿海遮盖其真实面目，难觅其真实的踪影，那还有什么可信啊！ 我真羡慕莫干夫妇，说是为剑献身，实是为爱而殉情。一生能这样为爱情而死死相守，能流芳百世地让后人唱响这动人恋歌，能让这大地高山用她们特有的连绵青山，和荡气回肠的剑池飞瀑为他们的爱情作千古不变的见证，这样的人生还不完美吗？ 我不知道别人是怎么比喻爱情的，倒听说过不少人把婚姻比喻坟墓的，这未免有些可怕，也有些不切实际了。即使是失败婚姻，死亡婚姻，那也不应是坟墓。坟墓的死者是没有思维，没有责任，没有向往的，而婚姻中的人是活的，婚姻只是人生剧中的其中一出戏，只要人生剧还没有演完，编剧与导演是你自己，自然随时可以修改剧本，有可能加插第二出婚姻戏。所以婚姻在我的理念里从不认为是坟墓。我倒觉得爱情更像是讨前世的债，婚姻则是还今世的债。 爱情是前世讨债。有债可讨的感觉虽然不错，但只是前世的情债，你手里没有要债的依据，只凭对方愿意与否。如果对方心甘情愿还你前世情债，那两情相悦的爱情便是心心相印，情投意合了。如果对方已忘记了前世的债务，或先是承诺还又毁约不还了，或正在还时却突然不想再还了，那么你应是识时务者为俊杰。因为你手里没有任何借据凭证可以约束他履行还债的义务，即你没有索要他还债的资格。对于明知打不赢的良心债务官司，还折腾什么呢？ 婚姻是今世还债，结婚证就是一张债据。不管你的婚姻是幸福的或痛苦的，不管你愿不愿意守护婚姻，你都得守信还债。想赖账不还？那不行。债权人手里捏着债据，由不得你不还。私？情理不容；公？法律不容。只要还存在这张债据，你就必须履行还债的义务，这是人品、人性、人道、人格的衡量天平。 结婚证的有效期长短不一，短则几天，长则永久，这只是一张凭证形式，只是物体（固体），没有思想和动力，摆在任何地方都不会主动移位，只能证明婚姻的存在，却不能测量婚姻质量，更不能保证婚姻中的爱情成份。 人是动物，是动物类最具有思想的动物。人思维活跃，观念随变，随着外界的条件影响，时时在改变心态、思想和习俗。婚姻中爱情是从人的思想中所生产的某种意念，只是一种意念，它是随着人的思维变化而变化，这岂能是一张婚书能约束得了的？这结婚证只能证明婚姻存在，而决非是婚姻质量鉴定书。 我国的结婚证，狭义上看是二者私事，是一份受法律保护的婚姻。其真正的含义，只是一张不实行"三包"的"互助生产合同书"，有了这张合同，这个"互助组"所生产的产品，才被认可，才能被视为是合格产品。而其广义上，是一份个人与社会，个人与国家所签订的"产品认可合约书"。没有这张合约，无论多么优质的爱情产品，都被视作伪劣产品。这虽不合情，却是合理合法。 【15】后悔与忏悔 后悔？后悔只是该做的没做，而造成的损失或过失，后悔该做的没做，不该做的却做了的事感到伤心，懊悔。 佛经里面说；"悔箭入心，坚不可拔"，后悔像一支箭，刺穿了你的心拔不出来。也就是，你一辈子都要被后悔的箭伤害！我认为后悔基本是非常负面的，所以我行事处世似乎没有不与后悔为伍。 从佛教思维的角度来看，忏悔与后悔是非常不同的！忏悔是发自内心的觉悟，把自己的遗憾和过失用某种方式表示出来以获得原谅和心理平衡。 "忏悔"是"泊来品"，是"混血儿"，那是印度的梵文跟中文结合后一个很巧妙的名词。"忏"字来自印度的梵文"忏摩"，然后加上中文的"悔"字。"忏悔"真正的意思是要人们"断悔"，要求断两个悔。一是断掉后悔之心，因为后悔心会一直折磨你、一直伤害你，应把它彻底断除。二是不要忘记，要断除那个让你后悔的原因，也就是要记住断除那个造成你后悔的行为。 然而，在基督教的信仰里面，它则强调原罪，所以你心中的罪恶感越强烈的时候，你渴望得到上帝拯救的心就越迫切！这个时候罪恶感跟上帝的拯救结合在一起，那种宗教信仰的感应力是最强的了。佛教刚好相反，佛教认为不可以有罪恶感，罪恶感会让人自暴自弃，罪恶感会障碍禅定的开发。不妨去体验一下，任何人有罪恶感，或对任何事情感觉到后悔、感觉到遗憾，如在修禅定，修到要紧的地方，就会卡在那里，禅定就不能生起。所以佛教是从非常实际的观点来看后悔、看待罪恶感这个事情。因此所谓的忏悔就是要断除罪恶感，断除后悔之心。有了这第一个还不行，以后做了坏事不要有罪恶感，那会越做越坏，就会很麻烦了。所以第二个是不要忘记，要断除那个后悔的原因，也就是要断除那个造成后悔的行为，也就是说，要改过迁善，要将功补过。佛教讲忏悔是很积极的，反对后悔的，我们不能强调罪恶感。 很现实，很直观的一个例子。两个孩子犯了同样的过失，一个妈妈看到孩子过失的时候，不假思索，随口以把对丈夫的怨恨作为给孩子的定型责怪打骂："你看！你这个坏胚子！你爸爸这样子，所以你也这样子！"这一下子把孩子定位在坏胚子这个框架里。这种方法教导孩子出来的孩子，除了变坏之外，没有变好的机会了，因为你已经把他定型了。此时，罪恶感就植入了他的心中。罪恶感是绝对会障碍一个人的善根的开发，所以佛教里面是反对罪恶感的教学。另一种方法，当看孩子有过失时，先用亲情关心与他联络情感，让他感受到父母没有鄙视他，再慢慢地开导他，让他接受帮助，改正错误。 其实，对人都不应该这样，何况是对孩子。应该是用比较积极的、乐观的、鼓励的方式。我们在体会佛法本质的时候，对忏悔的处理要从正确的角度来切入。 【16】有的人 "有的人死了，但他还活着。"这是诗人臧克家为纪念鲁迅先生而写的著名诗句。诗人的诗是明朗的，可是我总是在现实中看到与此相反的另一种人，这种人确实活着，但是却是死了。我写的这种人不是忧国忧民的民族英雄，而是另外一种藏在阴沟里的魑魅魍魉。 这是一种似潮虫一样活着的人，以诽谤和暗伤为业，躲在阴沟和暗影里，眼睛发着绿光，一旦有了时机，就疯狗一般冷不防地扑出来，咬人一口，至少是汪汪地一阵狂吠。他们这样做的目的很明确，因为仅仅凭实力使他们无法受到关注，干脆就做专门咬人的人，这样总是能有效地博得回头率，激人惊呼：呵，瞧这只狗，下嘴够快的！ 中国是一个封建时代很漫长的国度，无限拉长的封建阴影滋养了一批阴性的变态者，喜欢看到别人的痛而笑，喜欢看到别人不小心被绊个跟头而愉快，他们做工不愿意出力气，当兵不愿意洒汗水，写字不愿意承受寂寞，为文更不愿意面对真实，所以就开始研习厚黑学，籍此找到生存的依据，即是：你要前进我绊脚，你要清澈我污染。 鲁迅先生在世时候，最见不得这种人，非常痛恨中国漫长的封建传统，把这种人的存在视作民族的疥疮。鲁迅先生对于敢于正面战斗的人，哪怕是强大的敌人，也是给予了应有的尊重，但是对于这类魑魅魍魉，则是不置一顾。 可是，这些人至今还存在着。我沉思已久，却还是不知道应该把他们隶属于民族的悲哀，还是人类的悲哀？ 【17】文字情愫 我一直明明白白却又是稀里糊涂地在人生路上走着，准确观客地说，我一直在向前努力，没有给自己后退或停止的机会，我一直没有放弃我的思索，虽然我一直没有明白我到底在等待什么，我要寻找什么，在这说不清理不明的思索中，我觉得我心里总有一种招呼我的声音在喊我，飘渺的思维里好像有个精灵与我前世有约，必成我今世的知己一样，伴我经历翻山涉水的探寻，我渐渐明白，那是我生命中的一个幽魂--文字。 对于写作，我只是喜欢，不管别人怎么说怎么看，我就当其和我做人一样。别人如何说如何看那是别人的事，我只写我自己想写的，慢慢地、认真地、坚定地向前走着写着，活到哪里，就走到哪里，写到哪里，就算停泊在哪里。这只是我的修行，我的做人，我的人生行程。这一旅程中，能真正能打动我的，不是名利地位，不是荣誉光辉，恰是人的精神世界和感情世界，是那份厚重的爱与深浓的情。 人到中年，快近半百的我，该付出的都已经付出了，无愧我的历史；该明白的都已明白了，无愧我的思想；该见识的也都见识过了，无愧于我的辛勤劳作；该收获的也都慢慢地让我看到了希望。我越来越喜欢站在人群的后面和两侧思索，静静地思前想后。我不期望能给更多的人带去什么，也不曾想在我生命里留下什么辉煌。但是，我既然已经留下了延续我生命的种子，总该给我的孩子，为我世世代代延续生命的种子，留下一点什么吧！我的爱恨情感、我的喜怒哀乐，我的艰苦跋涉，我的执着渴望，我对这个世界因我的存在而产生的一些正确的或不正确的意识理念...... 我常常感到世上有阅读，那是上苍看我们寂寞而赋予我们的恩施与惠顾，世上存在写作，那是人生看我们孤独而赋予我们拥有描述和修改生活的权利。我贪恋地吮吸着书中的乳汁和精血，那是在为自己而阅读，所以我不再寂寞；我孜孜不倦地写着，那是在为我爱的和我爱的人在描述爱的艳丽、温馨、甘愿，精心修补编织五彩缤纷的人间爱网，所着我不再孤独。 文字就在文学的感情世界这一夹缝里顽强地生存着，当然也靠语言给予文字生存必备的阳光和给养，语言的丰润和艳丽，又偏偏建立的思想情感之上。如何存留和激扬思想情感呢？文学最终是思想，文学便成当我喜欢上了文字，我就毫无疑问地选择了对面感情世界。 面对这个让我期待又让我胆怯的文学宫殿，面对这个让我坚守又让我疲惫的情感世界，面对毫无表情如苍白的日子一样的显示屏，我择选了文字，选择了我想要表达的思想演绎。我要借助文字的翅膀让自己腾空而起，飞舞在一个由文字语言搭建起来的天空中，像一个精灵，让那些熟悉而实质却很陌生的人为我大吃一惊，或短兵相接、或握手言和，为我们与生活达成的谅解，为生活中的真善美而欢欣鼓舞，为那些蓄意制造不和谐景观的乌烟瘴气，筑起一道防火墙。 只要我还有生命，我还有思想，我还要写，我也还能写，这难道还不比什么奖杯啊，名利啊，更值得我欣慰和安逸吗？ 【18】"落网"心态 我不怕别人怎么说我是"文圈"井蛙，没见过什么世面，不知文情世故难上井台；我不管别人怎么说我学识浅薄，未进名门未出名家，习习写写纯属是小儿科里行书，不知上台要学会化妆乔打扮，素面朝天只配在小桌就餐难上大雅之堂显风采；我不管别人怎么戏笑我幼稚，只能写些生活中那些鸡毛蒜皮的零碎点点没有出息，竟是个不知文海人情，不懂拍名人抬大家的痴呆直笔......此乃本属实，绝非人家绯闻胡言，管人家爱说不说，似与我有关，有关是因我活生生地存在，多少占有位置令人不快。与我无关是因为我"耳背"听不见，是因为我"眼力迟钝"看不见。有关无关自在心态。坚守了我习字我乐，我作文我欢的地盘。再加自己的"峻毅快乐语录"，还有啥闲言恶语能与我沾上有啥不关的？ 现实生活中的作家和网络文学中的笔者及读者所形成的"文圈"，其深度与质地成分都无法测定，文化资质的深浅，文学修养的悬殊，无论是文慧或是心智，无论是文品或人德，都存在难以低估的差异错落，这还没有包括写作者们各有的写作动机和目的目标，还没有牵及写作者在写作以外的思想纯度和人格厚薄。大鱼小虾螺丝螃蟹一池游，我亦混入在其中。故而我很有自知之明，大多时甚至于连只井底蛙都不如。因为井底蛙一直在蠢蠢欲动想跳上井台另寻食空，而我连往上瞧瞧的欲望也没有。非我惰性非我赖，非我思维有阻碍，非我灵感已枯干，非我乏味作文难，更非我清高作文怕用稿难。我是从没有想过文字能给予我快乐以外的林林总总，从没有想过要利用文字为自己捞取名利夺得风光，更没有想过要用文字养生计，为稿酬做文字奴隶，劳心费神捏着文字当棋子为别人下棋做文章。 我写字作文，纯粹是知乎其水浑，乐乎独自行。深深浅浅，浑浑清清，自行其是，自负自顾。我要的是从写作中认识生活而积攒生活所要的阳光，收集现实生活带给我的思索沉淀和知识聚累，要的是在写作中思索生活的沉浮，所需准备适度的物理条件和内在质度，我要的是写中的快乐和快乐的写作。习习写写便是我的作乐。 因此，每会接到圈内圈外的笔会通知，我总是冷眼相望，脑电图似乎呈现空白状态，心地图也不会因此而另有曲线变换--我简单的只为有乐而前往，学习交流的前提也是能带给我轻松愉悦，有好友同往就一声OK，尽是陌生人趁早Bye-Bye。会议的空间，我会择清凉爽心的低调，拉上好友，找一个宁静的角落，自乐嬉笑，还我本真童心是首要。张扬？因我胆怯与我无缘，面对那些"激浊扬清"的场面，能溜即溜，因为我知道，不溜走留给我的，只能是我无能的傻笑...... 【19】当一切已成为过去 世间难料悲喜，分离、生死或许总是在欢聚时孕育。如是说不出原因把一对男女牵在一起，似乎是上帝对前生弥补的一份损失；如是难以预料生命的生死之战，似乎只有阎罗王才知道战事何时能落下帷幕。然而，不论是轰轰烈烈的，还是平平淡淡的，都会有这段时间和这份经历，作为生存者的回忆。 当一切都已成为故事，还有必要执着于曾经的甜甜蜜蜜、欢颜笑语吗？能偶尔记起某年某月某日，有人陪你在雨中漫步，有人陪你去踏雪寻梅，有人在你耳畔亲昵，有人在你跟前撒娇赖皮，有人编着故事拍着失眠的你，有人因为你有病痛守候彻夜难眠，还不足够吗？ 当一切都已成为故事，就不必再去追究原本想要的结局。相爱时分的情怀总是诗的典章，不论用的是缠绵的长章，还是精美的短句；活着的时候总有许多梦想，不管是绚丽多彩的美梦，还是心有余悸的僵梦。 执着，当然是真。初恋时虽然并不真正不懂得爱情的深渊与厚重，却总是固执的向往，严密地珍藏。曾经有过的温馨，实际已在渐渐远离时，原有的温度也在慢慢地冷却，却不能面对现实，还在梦中苦苦寻觅已蒸发无影的热情，还在梦呓中企盼熄灭的爱火炽烈冉冉，疯狂掀起。情缘由此，人间注定要多一幕悲剧。 想爱，敢爱能爱吗？从想爱到相爱，路遥遥雾茫茫，揭夜幕迎曙光，爱了就爱了，爱了岂能再伪装？撇开赤裸裸露的心菲，透射黎明前的烛光，任其为爱点缀，任其把爱彩妆。因爱而奴颜婢膝，前景暗淡无光亦无望，萎靡不振，忧心如焚；有爱而两情相悦，目光如炬心花放，神采飞扬，思想清爽！ 缘尽，即使感觉心智迷失，也别彷徨，依然是那颗心，任其丢弃，由其逃荒。只要能做到不再转身回望，依然看不到脸上布满泪滴的忧郁，与那情爱无望的幽怨目光终究会分道扬镳。 【20】太阳与月亮 太阳与月亮，原本就是宇宙棋坪上的棋子，或白或黑，或阳或阴。太阳轻轻拈起，犹豫，月亮的命运在太阳手指间叹息尘埃落定；思索，月亮的未来，又在太阳的埋伏中寻找位置。白子，黑子，黑夜，白天，走不出宇宙纠缠的布局。这场战争，无所谓胜败，因为月亮在太阳的起落之间，并未真正地失去了自己，只是暂时的藏身隐蔽。犹如猫与老鼠的游戏，曾经乐此不疲，然而最终，一切都已成为故事，只留下风中微弱的喘息，像离开水的鱼，受伤能有多久？剧痛岂会永恒？终究将成为餐桌上的佳肴...... 昨日的情形，权当是泛起又沉落的浪花，曾经辉煌的在潮头屹立，而后卷入滚滚长江，长眠伴着历史的淤泥。会有岩石的皱纹刻录你在岁月中走过走远，走成了爱情里程碑上最初的注释，走成了生命终曲乐谱上的新曲谱，想想不过也就是四个字--"我已爱过"，或是"我还活着"。 还想怎么样？还能怎么样？爱情其实就是左手里的空气，右手里的细沙，轻轻地、轻轻地握着，才会感觉到它正舒缓浪漫的旋律，伴着痴情在舞动缠绵。若是攥紧了拳头呢？想尝试？只要敢稍稍加重攥拳的力度，它就瞬间即逝，甚至还来不及明白，更别说来得及哭泣，早已无踪无影。天长地久是希冀，曾经拥有是绮丽，尝试？珍惜缠绵，珍爱生命，选择体味乐趣与轻松。 故事毕竟是故事，失去终究要失去，满是泪水的眼瞳里，熠熠生辉的依然是明天梦想中那云端漂亮的轨迹。别企盼故事滞留，情致毅然，昂首挺胸，伸直脊梁，宁静地望着远去的故事，淡化成群山深处惊鸿乍现的影子，披着落日的余辉，默默地祝福再续的故事有飘逸动听的前程。 送走故事，稳稳当当地站在原地，打扫失落的堆积，清洁心灵的尘埃，舒展压抑的心房，让曾跳得缓慢无力的心率，灌满新鲜的氧气，恢复其活力；明天还将启程，征途中，这颗重获健康的心，将跳得轻松，跳得踏实，跳得有力^ 【21】与生命签约 签约，言下之意，就是签下契约，那是一份书面形式的，具有法律效力的合同责任书，如与歌手签约，与作家签约，与用人单位或招聘者履约等等。与生命签约？生命又不是生意场上的交易经营单位，如何签约啊？跟谁签约？乍听，还真让人感到确别扭。尤其是没病痛的健康者，是很难理解"与生命签约"的。 其实，与生命签约的起始，便是从聆听到新生命的落地之时，签约终止的有效期就是生命的消逝的寿终，这对于个人来说，难道不是人生最大的一桩生意吗？就如一棵小树苗破土而出，一只雏燕唧唧出壳，一个婴儿哇哇落地，意味着一个幼小而又珍贵的生命来到了这个丰富多彩，且又是深不可测的世界，从此，又一张生命签约入档了。生命，随着有力的脉搏一下接一下地蹦极，跟着沉稳的心声噗嗵噗嗵地跳动，震撼着这张既厚实又单薄，坚韧时世上没有什么可与其相比，脆弱时只凭轻轻的游丝气息可以定生死，谁也无可预测是守约还是违约的签约。 回想起怀着儿子的日子，那时我在电信部门工作，刚到一个陌生的城市不久，正遇通信设施大更新和机房搬迁，从有线载波交换转割接入程控交换，对面新的设备新的知识，天天加班测试，夜夜测试加班，还要应付自大的考试，就在我最忙最累的时候，小家伙早不来晚不来，好像是专门在考验我的意志，也急匆匆地赶来凑热闹，真的只差一点就让我终止了他的到来。体弱娇小的我，硬是在这样的紧张中，生养出一个4200克重的大胖儿子，这份艰辛可想而知。 我在待产床上分娩，宫缩的阵痛汇集十月怀胎中的艰涩和委曲，令我忍不住发出歇斯底里地喊叫，轻轻重重地，断断续续地传出待产室，听得等守在走廊里的亲人们撕心裂肺，手心都捏出了汗珠。将要做母亲的我，正勇敢而又顽强地完成家族的重任，执行一个正常女性应担负的人类发展的使命--分娩我胎中的新生命。 我的羊水早破了，宫缩的间隔时间反长了，小家伙在我腹中不急不燥，竟然与我玩起了捉迷藏，打了催生针也没有要出来的迹象，真是大龄孕妇小个子，超大胎儿迟来之啊！无奈之下，医生和家长商量，决定给我实施剖腹产手术。真是无巧不成书，好事遇多磨呢。就在我刚上完了腰麻将要剖腹时，手术室突然送来了一位宫外孕大出血产妇。当时县人民医院也只有一间手术室，两张手术床相隔不远，我看那个中年女子的脸呈灰白色的，已经毫无知觉，进入了休克状态，如同隔世人。与此相比，我和胎儿的身体特征都是健康正常的，医院迫不得已地紧急调用我的手术医生先去抢救那个女子，也确属无奈。 "血压？""脉搏？""呼吸？""心率？""开病危通知单告知家属！"此时，医生一系列的语感简直像中国女排五连冠年代中的拦网反扣--短平快！我亲眼目睹医生护士们紧张地联系血库调血浆的情景，亲聆手术刀止血钳传递到医生手中的声响，......吓得我就差没尿裤子了。但另一方面也激发我内心的坚强--我决不放弃，没有任何理不承受着、忍耐着、坚持着！所有的理由和目的，归纳起来很简单，就是为了一个延续我生命签约的实体，促成下一代的生命签约有效期的起始。经历过这样的拼搏，我对与生命签约有了新的感悟--新的生命签约原本就是在与死亡的抗争中诞生的！ 不知过了多久，只听我的麻醉师在说："真是的，把19床吓得手脚都冰凉了呢，她上麻醉已有两小时了，再不手术......"他没有再说下去，但我知道，他是在提醒手术医生，再不给我实施手术，麻醉时间长了麻药就不起作用了。 刚刚做完抢救手术的医生这才想到还有一个我呢。于是，他们顾不上喝口水坐一会，紧接着就洗手消毒、更换消毒手术服...... "别怕，你与她不同，你和孩子都很好，是一个正常的分娩手术，很快的。只是再加大麻醉剂量的话，可能会对孩子有点影响，如果不加大剂量，可能会让你有些痛感......"医生温柔敦厚的语感，与刚才抢救台上的"短平快"截然不同，我全身绷得紧紧的神经，正在悄悄地舒展...... "不加！"我没容医生说完，坚决给予肯定。当医生划开我皮肤时，似能听到声音，我感觉到略有微痛，直到最后缝合的时候，那才叫痛啊！ 儿子哇哇的啼哭声，令我顿时忘却了生产历程中的痛苦与艰辛，忘了腹部有一条刚刚被缝了十四针长的刀口，汗淋淋的额头上，因刀口的剧痛而紧皱的双眉也瞬间即逝，随之脸上泛起淡淡的红晕。我柔情蜜意地望着正在吮吸着我膨胀得生痛的乳房，我拼搏取胜的成功佳作--那张粉嫩的小脸，展露出我幸福的笑，如似从我心灵深处盛开着的幸福花。经历了为人母的幸福，我对与生命签约有了更深的感悟--如果没有母亲对生命持有信心，没有对生命的执着，没有对即将出世的骨肉怀有这份血脉相连的亲情，那么就不会与生命作你死我活的拼搏的力量，就不会有责任地去完成生产的历程，也极有可能没有新生命的诞生，这条小生命或许早早地因流产而终止在出世之前，自然也就不可能会有新的生命签约生效。 看那雨后的春笋，凭着一股钻劲，顶开了重重的石门，冲破硬土层，在夜间神不知鬼不觉中，悄无声息地出世了。它奋力地拼博，勇敢地抗争，不忘地进取，它们既是生命的诞生，更是生命的开拓者和代表者。 当狂风刮过时小树的簌籁声，那不是生命在吟唱吗？当鸟儿初春时发出的尾转叫声，那不是生命在凯歌吗？当蝴蝶在微风中轻飘扇起双翅的悠然，那不就是生命在舞蹈吗？生命的颂歌遍地尽是，过期的生命签约在注消时，新生的生命签约处处在生效。 【22】与单纯签约 智慧的人总有一双善听的耳朵，会在聆听中不忘思考--如何使这张生命的签约能延长有效期，让有限的生命发出无限的价值，能活得更灿烂更踏实；走在人生路上，聆听着生命的颂歌，矢志不渝地向前走去，坚守与生命的签约。在与生命的签约中，能签注带给别人快乐的总是美的，能使自己摆脱困境的总是强的，能展现自己才华的总是酷的，能让忧郁远离，让开朗亲近的总是聪颖的，那份附带的签约就是--单纯签约。 其实是一个与生命签约有效期内不可能有谜底的谜面，它的谜底只能在生命的签约被终止时才能揭示。复杂与单纯，愚蠢与智勇，脆弱与坚韧，区别仅仅在于遇上实际灾难面前的表现与选择。 童年，是生命的谜中之谜，混沌初开的迷茫与稚嫩的好奇，如果在与生命签约的时候，同时能与这份童心签约，那么生命就不会缺乏快乐资源了，生命的原生态就是鲜嫩的，并且是永葆了。 很多时候，单纯与童心天真，早让那些俗不可耐的世态，视作无知浅薄的"礼遇"了。"你太天真了！""你太单纯了！""你太幼稚了！"这些实际上只不过是遮盖了"你这家伙真够无知浅薄的！" 在我的逻辑思维中，单纯是一种境界的体现，是那种当前日渐稀有的"任你红尘滚滚，我自两袖清风"的清廉境界，是那种因为具备善良、真诚、信任、超脱、成熟而拥有的"宁静以致远，淡泊以明志"的境界。 在我的潜意识，单纯更是童真的递进，那是一张洁静的藏宝图，不允许胡扯瞎抹；那是一潭清澈的水，不允许有废水污染；那是晶莹剔透的高纯度的极品水晶，没有杂质，没有矫饰，没有人雕琢与做作。 在我的感观中，单纯是早春里的醒地细雨，是盛夏里的一袭清风，是秋收里的丰硕成果，是寒冬中的一缕阳光，是人们日常生活中的舒爽惬意、温馨快乐的背景；能带给别人快乐的同时，也给自己轻松；单纯在与生命签约中的真正意义就是难能可贵地得到童真。当心灵受到伤害时，保持一份童真和纯洁之心，远比心灵咨询有用得多，单纯是一种最机智最完美的智慧，甚至这种智慧隐含着最深刻的人生哲理。 如果，人一生能拥有这样清纯透明的童心景致，对世态既不过度激动疯狂，亦不过分寂然沉静，既不让外界事物受控内心自审、时时注重自我，亦不膨胀个人形象的戒备之心；既不让灵魂受世俗羁绊，亦不将生命浪费在研究权衡脚下的步伐上；既能对已逝的岁月回眸一笑，亦能对明天的世界存有希望中的幻想；那么，在与生命签约的同时，在复杂的成人世界里，附签到这样永恒不老、不用矫饰伪装、更无须忸怩作态的单纯签下合约，无疑是与快乐签订了捆绑合约，那岂不是生命的又一完美？ 【23】请别轻易说出"这不归我们管" "这不归我们管"，说者说得相当轻松，听者也可以当作耳边风，听过且过。但是，当这一句话关系到两个孩子的生命，或许更多无辜者的安危时，请别轻易说出口，听者也别以"关我屁事"一听而过。 昨天，春节的最后一天，我在送儿子返校的途中发现一件令人心有余悸，也是十分生气的事--大约在12：20分（我车上电子钟的时间），在杭甬高速萧山段，距三桥入口与进复兴大桥的转弯岗亭200左右处，突然发现有两个孩子分别在中间隔栏树丛两边递着自行车，让我顿有心肝紧缩的危险之感。因为高速绝对不允许在行驶中突然停车，我实在没有办法把孩子们带离生死之危。庆幸前面岗亭处有穿军绿色棉大衣的执勤人员，我向他报告了这个险情。 "这个不归我们管！"他竟然能笑笑地说出这样一句轻轻淡淡的话，实在令我比看到险情更吃惊！ 非是我小题大做，而是高速出事的后果实在是难以想象。一旦出事，最小的灾难也关系到两个孩子的生死，这对两个家庭来说是相当于是毁灭性的灾难啊！大呢？不只是两条小生命，车翻人亡的高速连环撞车事件，在车上的也许是全家老少三代人，或许是返校的师生，或许是赶回边疆守关的将士，或许是国家的科研栋梁之材......连我一个过路的公民都能感觉得到事态的严重性，自感有责任报警消除人命关天的险情隐患，作为在高速路段执勤者，不管你是哪个部门的，是分管什么的，不会不知其后果是无法估计的，竟能用一句"这不归我们管"推脱处理人命关天的故事隐患？ 现在各项各业都在讲"以人为本"，甚至对"监犯"也实行"以人为本"的管教，连抓盗贼都要讲究"以人为本"，追抓中盗贼摔伤摔死还要反被诉起赔偿，难道"以人为本"仅仅是用来做做表面文章吗？连生命都可以这样轻视，那么还有什么"以人为本"可言？作为执勤人员，不管如何，你面对一个过路司机的报警，都要引起重视，抛开基本职业道德的责无旁贷不说，只要你人性中稍存有一丝良知，也起码向有关部门报告，无论如何都不应说"不归我们管"。我不能在高速停车触犯交通法规，不然的话，我一根筋的脾气性格一定会促成他们做出相应的处理。放开保护未成年孩子人人有责之说，且不说记者的良知与责职，仅以一个母亲的身份，一个公民的良知，也不能这样无动于衷地对危及生命的险情隐患视而不见。哪怕是吵架，甚至于骂人，我也要和他们的不作为进行理论，也要为生命呐喊！ 我不禁要问在岗亭面前执勤人员，你们是为什么而执勤？你们是为谁而值勤？是谁让你有拥有执勤权利？当生命的花朵遭遇危险时能推说"不归我们管"的执勤还有什么意义？你们子女的生命又是归谁管？如果在美国或其他文明先进的西方国家，这是不可能发生的，我们不得不承认他们国人身上的使命感、责任感和生命的尊重是应值得我们学习的，这就涉及到民族性格，牵涉到我们国人的总体素养和官方的作为力度。极端的自私，反映了我们国人素质的劣根性，早在在几十年前鲁迅先生就批判了的，发生险情的这个地方离绍兴比近，几个值勤人员应该到鲁迅先生塑像前反思一下。 我虽然不是佛教徒，但我相信佛教讲究因果。因为因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，绝不是迷信，是科学的，是良知的、应是人类本性的根，佛陀只不过据它揭示出来罢了。我认为一个人要是不会想到"利他"，那么也永远达不成"利己"的目的。只有具有"我为人"的心态与品格，才能有机会获得"人为我"的回报，惟有能"我为人人"，才能提高"人人为我"的机遇概率，那么"利己"也自然近接了。在你为别人着想时，无疑在为自己打点基础，就是这样的道理。 生命安危的隐患在明知有事故的苗头前而不管，一句轻轻松松的"不归我们管"，就像看到有个盲人走到悬崖边也不管，这与见死不救有什么两样？还有人的味道吗？别说是天理不容，连起码的人性都丢失了！ 对于生命，任何人没有轻视的权利，珍爱生命是每个公民义不容辞的责任和义务，对于危及生命的故事隐患不能不引起重视，决不允许因为一句"不归我们管"而安置生命于险境而不顾。就算是不为"利他"，就为"利己"也应该管，那么简单的文明生产都不知道维护还能维护什么呢？因为你在岗亭执勤，维护生命责无旁贷！ 2007-8-2修改 竹海之都文学网欢迎您的光临 祝你和你的家人一生幸福平安 | 
