财经社区女性社区汽车社区军事社区文学社区社会社区娱乐社区游戏社区个人空间
西陆首页->
论坛->
综合->
综合->
万元帖爱心延续
[10000]
全部
精华
热门
分类:
活动公告
获奖通知
评委发言
获奖感言
我要建议
我要举报
我要提问
在线访谈
帮帮快递
我要求助
等待帮助
已被帮助
如出一辙[收藏本帖]
[楼主]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 16:24
点击:251次
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]

第十六期参赛帖<勘探被人类遗忘的存在--东西方小说艺术论>存在大量拆分帖子现象 http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770.html

出于好奇,挨个点开十六期进入前五的参赛帖子,对回帖七、八千,甚至上万感到吃惊,遂随便翻阅其中某一页,发现大家为了在激烈的竞争回帖排行靠前,真是动脑筋想办法,实在是很辛苦,但是既然西陆有游戏规则,看见违轨的现象,不说不快。

儒帅哲师以前一直是我很崇拜的一个人,可以说,每次读他的文字,都为他的博学而惊讶。所以他的文字关注过一些,多少有点印象,今天刚一打开这个参赛帖,读了前几楼回帖,尽管马甲各不相同,但是,感觉内容很熟悉,仿佛楼主本人的文字。为了验证自己的记忆,搜索了一下。这一搜索,让我对楼主刮目相看,也对这种从开始回帖就明目张胆的违轨灌水行为而感到不可思议:

楼主本人博客里的原帖:意识流与小说的共时性艺术 http://blog.sina.com.cn/s/blog_486b2b1d010006fs.html

意识流与小说的共时性艺术     2006-10-28 20:01:16     巴赫金在论及共时性的艺术描写时,"陀斯妥耶夫斯基艺术观察中一个基本范畴,不是形成过程,而是同时共存和相互作用,他观察和思考自己的世界,主要在空间的存在里,而不是在时间的流程中,由此便产生了戏剧形式深刻的爱好。"现代小说的空间形式,最早起源于陀斯妥耶夫斯基,但是却在相当长的一段时间里,没有得到应有的重视,而巴赫金的小说理论虽然产生于20世纪前期,但是在20世纪下半叶才受到西方以至整个世界文学理论界的重视。
    最具有空间形式化的小说是意识流小说,如乔伊斯的《尤利西斯》和普鲁斯特的《追忆似水年华》,追忆似水年华,在普鲁斯特的本义中是寻找失去的时间,从这个角度来说,似乎他写的小说的主题是时间,但是我们对文本中的追忆一一对比思考的话,就会发现他是在追求一种时间流程的中止,即在一瞬间,时间成为普鲁斯特的"纯粹时间",一种"瞬间永恒"正在时间的中止中产生。
    从而展现的是一幅幅永恒的"超越时间"的空间画面,在这幅画面中时间是近乎凝固的,正是在这种时间之流的静止中"瞬间永恒"就以"永劫回归"的方式出现。
    而普鲁斯特的《追忆似水年华》,就是主人公巴塞尔对这种纯粹的"瞬间永恒"的追忆和寻找,如作者对"小玛德莱娜"的描写,"一种舒坦的快感传遍全身,我感到超凡脱俗,却不知出自何因,我只觉得人生一世,荣辱得失都清淡如水,背时遭劫亦无甚大碍,所谓人生短促,不过是一时幻觉,那情形好比恋爱发生的作用,它以一种可贵的精神充实了我,也许,这感觉并非来自外界,本来就是我自己"。
    正是由"小玛德莱娜"点心,让马塞尔回忆起那些美好的似水年华的瞬间,时间一下回到了过去,展现在他面前的是一幅幅空间化的永恒画面,正如文本所说"久远的往事了无陈迹`````,虽说更虚幻却经久不散,更忠贞不移,它们仍然对依稀往事寄托着回忆,期待和希望,它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹,坚持不屈地支撑起整座回忆的巨厦。"
    正是一个个的空间画卷,组成整个数百万字的文本的灵魂,使《追忆似水年华》完成了20世纪小说"逆向的哥白尼式革命"。
    共时性艺术在不同的作家的文本中有不同的表现形式,在普鲁斯特的《追忆似水年华》中,这种共时性体现在一种空间化写作中,"纯粹时间"的瞬间永恒占有主导地位。在卡尔维诺的叙事中则是对一种"时间零"的追求。
    而陀斯妥耶夫斯基的空间化写作则是一种共时性的平面展开,如巴赫金所说:"陀斯妥耶夫斯基的视觉,封闭于这一多样展开的一瞬间,并且停留在这一瞬间之中,使这个瞬间的横部面上纷繁多样的事物,各显特色而穷形尽相"。
    巴赫金强调了空间化写作中的一个重要特征,并置性结构,从这个意义上讲,欧洲文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》和东方古代最有影响的民间故事《一千零一夜》都具有并置性结构,但是并置性结构不只是叙事的并置,更应该包括语言、思想、意象等各个方面,这种并置应艺术的感知世界的特点,从同时共处这一角度来观察和描绘世界。
    而米兰"昆德拉的共时性艺术中,在他对"时间的召唤"中提出了"不同历史时期在小说里同时存在",这种共时性形成与普鲁斯特的共时性不同的另一种空间化写作,在昆德拉的共时性中,时间从个人时间上升到历史的时间性,在《玩笑》、《生活在别处》和《不朽》等文本中,昆德拉都实现了一种把不同历史时间相对照的叙事。
    在《生活在别处》中,正如他自己所说,"把一位我们时代的诗人的生活,置于欧洲诗歌的全部历史的画面之前,为的是使其步伐与兰波、济慈和莱蒙托夫的步伐结合在一起"。
    在《不朽》中昆德拉放弃了那种被传统小说视为叙事动力的因果关系。在这一点上,陀斯妥耶夫斯基无疑是所有现代和后现代小说家的先驱,巴赫金指出,"他总是力图把理解到的思想材料用戏剧对比的形式,组织在同一时间里,使之分散的展现,因此在他的小说里,一般并不叙述原因,也不描写事物的缘起,主人公的活动总是处于一种现时,没有事先的规定性。"
    而在昆德拉的《不朽》中,那些看似具有完整叙事情节的故事,都是在一个瞬间的平面上展开的,从而从根本上颠覆了传统小说的时间观念,将历史和现在共同呈现在一个平面上。
    在空间化写作中,时间是以一个个瞬间并置的,是以一个个"现在"出现的,这个"现在",是没有过去性和未来性的纯粹的存在,因此,"现在"总是呈现出一幅幅的空间化的画面,时间成为永远的现在。

本帖地址:http://club.xilu.com/10000/msgview-202860-29811.html[复制地址]
[楼主]
 
[2楼]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 16:27
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]

楼主主帖下的回帖,尽管顺序有的颠倒了,但是,大家应该看出,全是楼主的那篇文章拆分的

5楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-28 23:57发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
乔依斯的《尤利西斯》是最典型的现代主义小说,在小说中,人类历史的"共时性"在一个包罗万象的结构中被表现的淋漓尽致。我们现在具体分析一下这部小说如何"宣告19世纪的末日","标志着人类意识新阶段"的到来的。

※※※※※※
我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。
[6楼]  作者:莎恭达罗发表时间:2007-08-28 23:58发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
现代小说的空间形式,最早起源于陀斯妥耶夫斯基 ,但是却在相当长的一段时间里,没有得到应有的重视,而巴赫金的小说理论虽然产生于20世纪前期,但是在20世纪下半叶才受到西方以至整个世界文学理论界的重视。
[7楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-28 23:59发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
巴赫金在论及共时性的艺术描写时,"陀斯妥耶夫斯基艺术观察中一个基本范畴,不是形成过程,而是同时共存和相互作用,他观察和思考自己的世界,主要在空间的存在里,而不是在时间的流程中,由此便产生了戏剧形式深刻的爱好。"

※※※※※※
我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。
[8楼]  作者:奎师那发表时间:2007-08-28 23:59发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 最具有空间形式化的小说是意识流小说,如乔伊斯的《尤利西斯》和普鲁斯特的《追忆似水年华》,追忆似水年华,在普鲁斯特的本义中是寻找失去的时间,从这个角度来说,似乎他写的小说的主题是时间,但是我们对文本中的追忆一一对比思考的话,就会发现他是在追求一种时间流程的中止,即在一瞬间,时间成为普鲁斯特的"纯粹时间",一种"瞬间永恒"正在时间的中止中产生。
[9楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-29 00:00发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
《追忆似水年华》,展现的是一幅幅永恒的"超越时间"的空间画面,在这幅画面中时间是近乎凝固的,正是在这种时间之流的静止中"瞬间永恒"就以"永劫回归"的方式出现。

※※※※※※
我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。
[10楼]  作者:毗湿摩发表时间:2007-08-29 00:00发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
普鲁斯特的《追忆似水年华》,就是主人公巴塞尔对这种纯粹的"瞬间永恒"的追忆和寻找,如作者对"小玛德莱娜"的描写,"一种舒坦的快感传遍全身,我感到超凡脱俗,却不知出自何因,我只觉得人生一世,荣辱得失都清淡如水,背时遭劫亦无甚大碍,所谓人生短促,不过是一时幻觉,那情形好比恋爱发生的作用,它以一种可贵的精神充实了我,也许,这感觉并非来自外界,本来就是我自己"。

[14楼]  作者:耶雪达发表时间:2007-08-29 00:04发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 正是由"小玛德莱娜"点心,让马塞尔回忆起那些美好的似水年华的瞬间,时间一下回到了过去,展现在他面前的是一幅幅空间化的永恒画面,正如文本所说"久远的往事了无陈迹......,虽说更虚幻却经久不散,更忠贞不移,它们仍然对依稀往事寄托着回忆,期待和希望,它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹,坚持不屈地支撑起整座回忆的巨厦。

15楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-29 00:04发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
正是一个个的空间画卷,组成整个数百万字的文本的灵魂,使《追忆似水年华》完成了20世纪小说"逆向的哥白尼式革命"。

17楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-29 00:06发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
  共时性艺术在不同的作家的文本中有不同的表现形式,在普鲁斯特的《追忆似水年华》中,这种共时性体现在一种空间化写作中,"纯粹时间"的瞬间永恒占有主导地位。在卡尔维诺的叙事中则是对一种"时间零"的追求。

[19楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-08-29 00:07发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 而陀斯妥耶夫斯基的空间化写作则是一种共时性的平面展开,如巴赫金所说:"陀斯妥耶夫斯基的视觉,封闭于这一多样展开的一瞬间,并且停留在这一瞬间之中,使这个瞬间的横部面上纷繁多样的事物,各显特色而穷形尽相"。

  • 21楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-08-29 00:08发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    巴赫金强调了空间化写作中的一个重要特征,并置性结构,从这个意义上讲,欧洲文艺复兴时期薄伽丘的《十日谈》和东方古代最有影响的民间故事《一千零一夜》都具有并置性结构,但是并置性结构不只是叙事的并置,更应该包括语言、思想、意象等各个方面,这种并置应艺术的感知世界的特点,从同时共处这一角度来观察和描绘世界。
    [22楼] 作者:儒帅哲师发表时间:2007-08-29 00:08发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    而米兰昆德拉的共时性艺术中,在他对"时间的召唤"中提出了"不同历史时期在小说里同时存在",这种共时性形成与普鲁斯特的共时性不同的另一种空间化写作,在昆德拉的共时性中,时间从个人时间上升到历史的时间性,在《玩笑》、《生活在别处》和《不朽》等文本中,昆德拉都实现了一种把不同历史时间相对照的叙事。

24楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-08-29 00:09发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 在《生活在别处》中,正如昆德拉自己所说,"把一位我们时代的诗人的生活,置于欧洲诗歌的全部历史的画面之前,为的是使其步伐与兰波、济慈和莱蒙托夫的步伐结合在一起"。

26楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-08-29 00:10发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 在《不朽》中昆德拉放弃了那种被传统小说视为叙事动力的因果关系。

28楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-08-29 00:11发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
巴赫金指出,"他总是力图把理解到的思想材料用戏剧对比的形式,组织在同一时间里,使之分散的展现,因此在他的小说里,一般并不叙述原因,也不描写事物的缘起,主人公的活动总是处于一种现时,没有事先的规定性。"

[30楼]  作者:悉达发表时间:2007-08-29 00:11发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
 而在昆德拉的《不朽》中,那些看似具有完整叙事情节的故事,都是在一个瞬间的平面上展开的,从而从根本上颠覆了传统小说的时间观念,将历史和现在共同呈现在一个平面上。

[楼主]
 
[3楼]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 16:53
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]
又随便翻了几页,下面 萨罗萨伐底 圆融互摄 的回帖全出自<蔼然仁者辨--沈从文与汪曾祺比较>一 ...

又随便翻了几页,下面萨罗萨伐底\圆融互摄的回帖全出自<蔼然仁者辨--沈从文与汪曾祺比较>一文http://post.baidu.com/f?kz=101173751

因为新版发帖时候内容多就提示脚本错误,所以,只复制这些,我从回帖149页翻到151页,几乎所有的回贴都是上面那篇文章里的,请小精灵验证.

[4471楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:14发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
严格地说这是一种置身于"无物之阵"和历史的"中间物"的悲怆情状,它彰显的正是现代知识者在中国现实中找不到自己位置的感觉。
[4472楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:14发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
正因为如此,鲁迅才发出"荷戟独彷徨"的慨叹。

4474楼]  作者:无位真人发表时间:2007-09-07 01:18发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
无论从师生情谊,还是从文学风格和流派的传承、发扬角度,汪曾祺都是阐发沈从文的不二人选。
[4475楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:18发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
汪曾祺当仁不让地担起重任,或衡文,或记行状,写出《沈从文和他的〈边城〉》、《沈从文的寂寞--浅谈他的散文》、《沈从文先生在西南联大》、《一个爱国的作家》、《星斗其文,赤子其人》、《又读〈边城〉》等多篇"沈从文论"。
[4476楼]  作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:18发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
在他的笔下,沈从文是"一个热情的爱国主义者,一个不老的抒情诗人,一个顽强的不知疲倦的语言文字的工艺大师"。

  • [4477楼] 作者:圆融互摄发表时间:2007-09-07 01:19发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    他对生活,对人,对祖国的山河草木都充满感情,对什么都爱着,用一颗蔼然仁者之心爱着。
    [4478楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:19发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    仁者爱人,所以他不悲观,不恬静无为,他的作品不是挽歌,而是希望之歌。
    [4479楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:19发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    仁者寿,所以他能超脱于得失荣辱,历经磨难而得享天年。
    [4480楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:20发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    仁者愿得天下英才而教之,所以,他关心学生的生活,不厌其烦地批阅学生习作,推荐发表优秀篇什,他那谦抑、诚恳的授课更让学生受益匪浅、终生受用,"听沈先生的课,要象孔子的学生听孔子讲话一样:‘举一隅而三隅反'" 。
    [4481楼] 作者:圆融空有发表时间:2007-09-07 01:20发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    汪曾祺对沈从文始终执弟子礼甚恭。
    [4482楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:20发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    就这样,在汪曾祺的回忆、评说中,沈从文成为孔子式 温情脉脉的儒者。
    [4483楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:20发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    似乎没有理由怀疑汪曾祺的"沈从文论"的可靠性,即便出于为尊者、贤者讳的常情而对沈从文略有美化,也只是删繁就简的文学处理,无损于文章整体的"信"。
    [4484楼] 作者:萨罗萨伐底发表时间:2007-09-07 01:21发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    汪曾祺认为《边城》是写爱情的,写中国农村的爱情,写一个刚进青春期的农村女孩子的爱情,"这样的爱情叫人想起古人说得很好,但不大为人所理解的一句话:思无邪"。
    [4485楼] 作者:无位真人发表时间:2007-09-07 01:21发表回复修改本贴内容查看此帖作者IP删除本贴
    以无邪之思永利后世,与儒家诗教传统严丝合缝。但沈从文的小说并非"乐而不淫,哀而不伤"(《论语八佾》),而有一种内在的忧伤。
[楼主]
 
[4楼]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 17:13
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]

随便翻到回帖第170页http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_170.html

从5106楼珠光交映的回帖到5130楼能所俱泯的回帖,尽管中间有好几个不同的马甲,但整页回帖内容均拆分自<论"天人合一"对《三国演义》叙事系统的影响>这篇文章 http://post.baidu.com/f?kz=260441031,连起来是一完整篇章,

随便复制了几个不同马甲的回贴:

[5106楼]  作者:珠光交映发表时间:2007-09-08 02:19发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
《三国演义》第1 回开篇对灵帝时期种种"不祥之兆"的详细描绘也十分典型:青蛇蟠龙椅,雷雨加冰雹;洛阳地震;海水泛滥;雌鸡化雄;山岸尽裂;黑气飞入温德殿,虹霓显现于玉堂。"种种不祥,非止一端"就是要强调"朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起",而将其置于全书首回,不仅生发出黄巾起义、群雄逐鹿、三国鼎立这一段千古奇文,同时还积蓄了强烈的神秘氛围,令读者在一种战战兢兢却又无比期待的心理态势的驱使下去阅读后文。

5112楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-09-08 02:21发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
刘备在未遇司马徽之前,事业一直处于低谷。

 

[5118楼]  作者:彼此不二发表时间:2007-09-08 02:23发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
一首暗藏玄机的童谣也由此引发世事浮沉的神秘感和得道多助的认同感。

 

5120楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-09-08 02:23发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
以及第38回的"定三分隆中决策"等一系列故事无疑是联系前后情节的重要内容。

 

5122楼]  作者:彼此不二发表时间:2007-09-08 02:24发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
  爱·摩·福斯特曾说:"情节是小说的逻辑面,它需要有神秘感, 但神秘感的东西必须在以后加以澄清。

 

[5123楼]  作者:儒帅哲师发表时间:2007-09-08 02:24发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
读者可以在扑朔迷离的天地中进行探索,而小说家却不能。

 

5126楼]  作者:磨镜渐修发表时间:2007-09-08 02:25发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
他事前应心中有数,要置身于小说之上,动笔之前,要始终考虑因果关系。

[5130楼]  作者:能所俱泯发表时间:2007-09-08 02:26发表回复 修改本贴内容 查看此帖作者IP 删除本贴
  
与《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》等章回小说往往要借助"谪世"、 "转世"之说和报应轮回观念,从而形成谪世模式与转世模式两大叙事模式以打造严整圆融的叙事结构不同,《三国演义》由"合久必分,分久必合"而形成严密的叙事大框架,天道循环的历史哲理与回环往复的叙事结构达到精巧的统一。

[楼主]
 
[5楼]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 17:35
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]

儒帅哲师先生,说实话,我很后悔自己没事找事干,因为你彻底毁坏了自己的形象.大家都在换马甲回帖,但是你别整篇整篇文章往上搬啊?你写的那么多文字,会不会也有整段整段搬别人的呢?

不想再继续复制你拆分的帖子了,大概抽了几页翻翻,里面的回帖内容分别是拆分以下文章,我真想随便翻一篇里面没有你拆分别人的文章,但是,我翻一页,一页的内容全是从别人原文一段段一句句复制来的,尽管换了那么多马甲,我真替你累!也许,你很需要这笔奖金,但是这样做对别人认真回帖子的就太不公平了:

http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=17593《 红楼梦》 :《 易》 象与原型

http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_180.html这页回帖来自http://post.baidu.com/f?kz=230197510浅谈《三国演义》的人物描写

http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_190.html这页回帖来自http://post.baidu.com/f?kz=208323362《西游记》:中国神话文化的大器晚成

http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_230.html这页回帖来自http://post.baidu.com/f?kz=90395432简析"围城"二字的涵义及作品的主题。

http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_285.html这页回帖来自http://xqnwx.forum.xilu.com/msg/xqnwx/f/6770_300.html这页回帖来自http://www.honglm.net/bbs/printthread.php?threadid=18138《红楼梦》理想主义境界再认识

 

 

 

[楼主]
 
[6楼]
作者:
补充回答
发表时间:
2007/09/15 17:48
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]
恶意灌水评判标准如下:


1、字数少又毫无意义,如:谢,不错,顶.....等等,连续超过三帖。
2、发帖内容与主帖毫不相关,连续超过三帖。
3、纯数字纯符号灌水的,如:3Q,88,9494,_^,...... & 等,连续超过三帖。
4、拆分帖。一篇文章拆分为多个帖子发布。
5、连续发同样内容帖子超过三帖。
6、复制其他会员的发言及引用其他人的发言连续超过三帖。
7、重复帖,同样的帖子在一个或者多个论坛内重复发表的。
8、无意义的纯图片帖。
9、同一用户名一分钟内连续发帖超过五帖。

[7楼]
作者:
要好看的
发表时间:
2007/09/16 09:39
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]
http://club.xilu.com/10000/msgview-202860-149.html
[8楼]
作者:
太不正经
发表时间:
2007/09/16 23:52
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]
不一一列举了哈!!!
这么多的拆分帖。一篇文章拆分为多个帖子发布。
请问:
这叫违反规则了吗?????
[9楼]
作者:
好了伤疤不忘疼
发表时间:
2007/10/20 12:21
[加为好友]
[发送消息]
[个人空间]
西陆才不管你是事哪!!!
签 名:
作 者:
密 码:
游客来访
西陆网( www.xilu.com )版权所有 点击拥有西陆免费论坛

0.285382986069